文化和自然遗产日 | 广州光孝寺：海丝佛教文化的“活化石”

2025年6月14日是我国第二十个“文化和自然遗产日”，2005年12月，国务院决定从2006年起每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”，旨在全面展示文化遗产保护传承新理念新进展新成效，广泛动员各界力量参与，积极营造保护文物、传承文明的浓厚社会氛围。2017年起，调整表述为“文化和自然遗产日”。2025年是全面完成“十四五”规划目标任务的收官之年，也是“十五五”规划谋划之年。今年文化和自然遗产日的主题为“让文物焕发新活力 绽放新光彩”。

中国文化遗产标志作为海上丝绸之路的重要起点，广州不仅是商贸往来的枢纽，更是佛教从海路传入中国的第一站。而坐落于广州越秀区的光孝寺，正是这段历史最鲜活的见证者——梵呗声声千年未绝，菩提树下慧灯长明。

海上丝路的“佛教登陆点”：广州的独特地位

早在东汉时期，广州（古称“番禺”）便是南海贸易的核心港口。《汉书·地理志》记载，商船从徐闻、合浦出发，“赍黄金杂缯而往”，而来自天竺（今印度）、狮子国（今斯里兰卡）的僧侣也随商队泛海而至。三国时期，西域僧人支彊梁接乘船抵达广州，译出《法华三昧经》，成为史载最早经海路来华的译经师之一。  至唐代，广州“通海夷道”空前繁荣，朝廷专设“市舶使”管理外贸，而佛教传播亦随之鼎盛。义净法师西行求法归国时，曾在广州停留，其《大唐西域求法高僧传》中描述广州“佛寺栉比，梵香氤氲”。彼时的广州城，既是“香料珍宝之港”，也是“佛法流通之门”。

光孝寺：海丝佛教文化的“活化石”

广州民谚云：“未有羊城，先有光孝。”这座始建于三国时期的古刹，原为南越王赵佗玄孙的宅院，东晋时改建为佛寺，初名“王园寺”。它的历史与海上丝绸之路紧密交织：  

菩提树下的千年因缘：南朝梁武帝年间，天竺高僧智药三藏航海至广州，携来一株菩提树苗植于寺中，并预言：“后一百七十年，当有肉身菩萨于此树下开演上乘。”果然，唐高宗年间，六祖惠能在此剃发受戒，开创南宗禅风。这株菩提树（今为后代分株）成为中印佛教交流的象征，也是全球最古老的菩提树之一。

建筑中的文明对话：光孝寺的大雄宝殿保留宋代重建的岭南风格，而寺内的瘗发塔（供奉六祖慧能头发的砖塔）则融合了印度窣堵波形制。这种“天竺形制，中华匠意”的营造艺术，正是海丝文化包容性的体现。  

沉船文物中的信仰密码：近年来，广州南越王宫署遗址出土的唐代波斯银盒、斯里兰卡蓝宝石等文物中，常伴出小型金铜佛像，印证了商旅“既贩琉璃，亦传佛法”的史实。

从历史到未来：海丝佛教文化的当代启示

今日的光孝寺，乃是全国重点文物保护单位，广州十大文物地标之一。寺内的历史遗迹仍旧散发着文化的光辉，让来访者触摸跨越时空的文明对话。
如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、伽蓝殿（现泰佛殿），以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。寺庙的一砖一瓦、一叶一菩提，都在诉说一个真理：文明因交流而多彩，智慧因包容而永恒。保护这份遗产，不仅是留存历史，更是为人类未来的对话点亮一盏明灯。