觉者志 | 他是佛陀的发小，见证了佛陀的出家，却为何一直无法证悟？
觉者志
6 年前
说起佛陀出家前的生活，我们都知道，作为释迦太子的他，享受过了世间所有的荣华。而他身边亲近的人们，也在他觉悟之后，因他的指点陆续证果。
本期“觉者志”，禅风君要给大家讲述故事的主人公，是一个佛陀在世时没法证悟，佛陀圆寂后才有机会开悟的人。他的名字叫做车匿。
见证佛陀出家的车匿
电视剧《佛陀》片段
车匿与释迦太子见证人间苦难
车匿比丘又名阐陀，出家之前，曾为当时还是释迦族太子的佛陀作驾车的车夫，陪伴佛陀成长。可以说是跟随佛陀，亲近佛陀时间最久的人之一。但是直到佛陀入灭，他都没有获得证量。
作为释迦太子的车夫，车匿不仅一直陪伴释迦太子成长游玩，在他游历四门见老病死苦时告知释迦太子世间有老病死苦，更是释迦太子出家时的唯一见证人。
在佛世时印度沙门思潮盛行，对生死轮回的坚信与厌离导致了很多人的出家。释迦太子游历四门，见老病死者，又见出家修道之人，从此心中不乐五欲，生起了猛利的出离心。
于是太子与车匿比丘吩咐好，趁着夜晚众人熟睡，翻墙出了皇宫，由车匿比丘驾车载着太子离开了迦毗罗卫国。
当释迦太子按预期找到一个修道人云集的森林后，就将身上佩戴的珠宝全部取下来送给了车匿，要求车匿回去告知父王，自己要出家修道，要找到出离生死的道路。随后当着车匿的面以宝剑剔除了头发。
车匿的劝阻
车匿见证太子出家
车匿虽然陪着太子长大，但他并不能理解太子远大的关怀与抱负。当他得知太子深夜喊他出来开车是为了出家时，他顿时就惊呆了。
他简直不敢相信，世人都说人生的目的就是为了追求五欲的享受，也就是从眼耳鼻舌身获得的感官的享受刺激，而能够如此便捷满足五欲的释迦太子居然要出家。
他更不敢相信，饱读诗书的释迦太子，居然忍心辞亲出家，让父母亲眷因此悲伤忧愁。
他更不敢相信，多才多艺文经武略的释迦太子，居然放弃了他未来将继承统治的国家与子民，放弃了称雄当世甚至统一列国的机会。
于是释迦太子与他解释了一番，劝慰他回国禀白净饭王，随后入林中随仙人修习禅法。
车匿虽然不舍得太子出家，但最终也只好带着珠宝头发，回去禀告了净饭王等人。
车匿的出家
车匿拜见佛陀
车匿再次见到释迦太子时，昔日的太子，已经成为了人人敬仰、三界独尊的天人师：佛陀。
看到佛陀的庄严殊胜，少有人不生起敬信，听到佛陀的清凉法语，更是感得不少族人皈依了三宝，请求出家。车匿也是其中之一。
迦毗罗卫国的释迦族，历史悠久，底蕴丰厚，很多释迦族人都具有不低的智慧，因此不少族人出家之后，很快就取得了证悟。最快的甚至是听到世尊的一句偈颂便即开悟。
车匿祈请佛陀归国
然而车匿却一直没有开悟。作为佛陀的发小，作为佛陀曾经的司机，他自认为还是很有资历很有脸面的。
可惜的是，僧团算的资历，是出家的先后，在僧团中安居的时间长短，而不是你的年龄多大，跟佛陀关系多铁这类世间标准——实际上佛陀成道以后爱尽离欲，也没有和谁更铁一说。
但车匿比丘却因此沾沾自喜，对僧腊比他长的比丘大德并不尊敬，甚至与另外几个释迦族人组成了一个小团体，号称六群比丘，是佛世时以捣蛋出名的男子天团。
车匿为国人带来
佛陀归来的消息
像什么打群架啊，客串戏精啊，参观阅兵扰乱军阵啊等等，只要佛陀没有禁止的，车匿等六群比丘基本都会去试一试。也正是因此，佛陀不断制定戒律，为后世遵循。
从他们惹是生非导致佛陀制定戒律来看，他们对佛法的住世是有功德的，毕竟佛曾说佛法存世长短跟戒律的完备程度有关，而佛陀不会无因缘而制戒。六群比丘的胡作非为正好成为了制戒的因缘。
虽然六群比丘促成了戒律的制定，而且只要佛制定了戒律，他们绝不违反，但在当时，人们对六群比丘的观感并不好，甚至有戏剧团以他们做的事为剧本出演滑稽戏，引来很多观众围观。
车匿的开悟
佛陀涅槃之前，阿难尊者前来请教佛陀问题时也提到了这个让僧团头大的六群比丘，说：“佛陀您在世时可以制戒管束他们的行为，您涅槃以后他们再惹出什么篓子怎么办？”
于是佛陀授意僧团，对于胡作非为的人，可以以“默摒”的形式驱逐，也就是谁都别和他们说话，孤立他们。于是佛入灭后僧团便开始默摒六群比丘。
车匿比丘一直以为佛陀会把觉悟“给”他，所以有点侥幸心理。受到默摒后，他意识到自己做错事了。于是他在僧团中忏悔，祈求僧团中的圣弟子为他开示，希望能借此开悟。
圣弟子们纷纷为他开示无常苦空无我的道理，但是放逸惯了的车匿比丘，实在无法接受这样的义理。等他见到阿难尊者时，便把比丘们教他的义理，和他内心的感受一并诉说了出来。
阿难尊者对此非常赞叹，因为佛法是重视如实知见，如实言行的。这样的赞叹给了车匿比丘信心。
于是阿难尊者转述了佛陀教育迦旃延尊者的法语，为他开示离于有无二边的中道之法，引导他观察诸法的生起因缘与灭去因缘，通过这样的观察，车匿比丘当场体悟到了苦空无我，证得了阿罗汉。
释迦族人纷纷皈依三宝
车匿比丘的故事实际上说明，佛法的智慧虽然广大，但却无法直接交付给他人，只能依靠个人自身的实践来完成。
佛说：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于他者，示法性谛令解脱。”说的正是这个道理。
哪怕佛陀在世，亲自教导，若不能如说而行，终究无法获利；相反，即使佛已涅槃，只要佛法流传，人又愿意如理作意，便有望得到解脱。
“觉者志”是禅风君为大家精选的系列故事，佛菩萨与祖师大德都是觉悟者，他们的一言一行都是我们宝贵的财富。听故事，品禅机，我们一起期待下一期。
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禅风网独家栏目：觉者志，述说世间觉者的故事
