禅堂即是选佛场 走进少林寺“精进禅七”的最后一天

2021年1月6日,随着少林寺方丈释永信大和尚的一声“解”,历经四十九天,庚子年少林寺“精进禅七”圆满解七。其间,诸方上座、山中道人、丛林老参、初心释子106人,同聚少林禅堂,克服身体乏累、妄想杂念等种种困难,参禅悟道,克期取证。

禅堂即是选佛场  走进少林寺“精进禅七”的最后一天

早上三点一刻,四板一响,众位禅和子像往常一样,开始坐第一支香。今天是庚子年少林寺“精进禅七”的最后一天,来自全国各地的一百余名禅和子将在今天接受永信大和尚、禅堂班首的考功。

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▲武僧护七

少林寺每年打禅七的规矩刚正,要求严格,有“勇猛精进”之意,每天早晨三时二十分起床,晚上十一时四十五分休息,在禅堂里面坐12支香、行12支香,相当于每天要走30公里的路程。连续几十天,心安一处,对治妄想,确保念头不散。

 

打禅七期间,僧人不准随意出禅堂,小病在禅堂里面休息几支香,大病由班首执事们在商量之后才能出禅堂。所以,僧人们在打禅七起七前,向方丈“告生死假”,就是要把生死置之度外,以寻求解脱。

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▲过堂

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▲考功

早晨六时三十分,永信大和尚与大众一起过堂,东西两单座无虚席。随后,诸师于堂内行香。永信大和尚打警策,开示道:“今年的精进禅七马上结束了,才起七又解七,今年诸位老参新修克服疫情等诸多困难,能够在少林寺禅堂用功办道,成就究竟真如智慧,庄严圆满。禅宗之所以广弘千古、祖师辈出,就是因为许多祖师大德在禅堂了脱生死、用功开悟,获得究竟解脱,有着切身受益。大家能够在少林寺参禅悟道,可谓因缘殊胜。禅堂即是选佛场,希望大家继续在这里用功办道,勇猛精进,早证菩提。”

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▲直指牌子解七

随后,永信大和尚、首座、班首师父们一一次第考功后,两单诸师排“八字班”,在达摩祖师像前站立,悦众师父打引罄,迎请永信大和尚解七。永信大和尚执“直指”,说解七法语——

“前无关,后无卡,拿得起,放得下。

即今解七一句作么生道?

灵山无花可拈,少室谁人面壁?

一口吞碎虚空,哪来山河大地!”

说法毕,以直指点地,大喝一声:“解!”大众顶礼三拜,礼谢主七和尚、班首师父、维那师父、监香师父、内外护七师父等,并排班行至方丈室,向方丈销生死假,圆满解七。

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▲销生死假

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▲欢喜合影

禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其他杂务,便以参禅打坐为法门,以每七日为一期,叫作“打禅七”。“打禅七”是佛教禅宗重要的修行方式,要在禅堂里进行。禅堂又叫“选佛场”,足以见出它的重要性。 

禅堂即是选佛场  走进少林寺“精进禅七”的最后一天

▲少林寺大禅堂

作为禅宗祖庭,千余年来,少林寺僧人一直坚持实证实修。少林寺禅堂曾因战争被毁坏,打禅七的传统随之中断。现在的少林寺禅堂,是释永信大和尚于2004年10月份发心恢复的,并于2005年开始首次“打禅七”。

每年十月初五,少林寺禅七如期举行,僧人们进入禅堂,在七七四十九天中,盘腿打坐,聆听着钟板法器声,观想内心,了生脱死,寻求开悟的境界。

禅堂即是选佛场  走进少林寺“精进禅七”的最后一天

永信大和尚多次强调,“佛教是重视修行的宗教,只有通过实修,才能在身心灵方面得到升华。禅宗更是重注实修,少林寺作为禅宗祖庭,恢复禅堂,坚持打七,传承弘扬了少林文化,更是对佛教的一种担当。禅堂是少林僧团用功办道的核心,少林僧团坚持坐禅、习武、课诵、诵戒这种生活方式,获得身心的自在与超脱。十方比丘每年在少林寺打禅七,通过这种形式,让大家能在修行中有所感应,有所收获,得大成就!”

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