以和为尚 | 被誉为“看得见的佛法”，这位高僧是如何修行的？

前几天，禅风君和大家分享了一行禅师坦然面对生死，放弃治疗回越南老家静待生命结束的故事。其实许多高僧大德在生命的最后一程，都能够凭借平时的修行，从容淡定地迎接最后一刻，比如泉州开元寺的传净长老。

传净长老是一位跨世纪的百岁老人。他出生于1917年，往生于2017年。按照佛教的算法，人寿从入胎开始，老和尚的一生，世寿长达101岁，僧腊 81 载，戒腊 79 夏。

而在他生命的最后一程，从容地趺坐念佛，拒绝医药，滴水不进，九天后安然往生。能有如此祥瑞的气象，与他长期的慈心修习有关。本期“以和为尚”，禅风君为大家介绍这位高僧是如何修习慈心的。

说起开元寺传净长老，或许一些朋友会一时反应不过来。但是如果说到“慧光长老”，那不少人，尤其是常到泉州开元寺的朋友可就非常熟悉了。

一般出家人的法名、法号会有多个，其中一些是给平辈与后辈称呼的，一些则是给长辈称呼的。传净长老的另一个法号，便叫做“慧光长老”。

为什么人们会如此熟悉“慧光长老”这个名字呢？传净长老喜欢写书法，也雅擅书法。在他的书法作品中，常常以“慧光”二字作为落款。

早年，传净长老因为写字与弘一法师有一面之缘，受到弘一大师的称赞。晚年时，传净长老安于翰墨，效仿弘一法师以墨弘法，广结善缘的做法，写了许多书法作品赠送有缘人，得到的人都是视若拱璧。

传净长老的书法，得韵于颜柳两家，笔墨自然闲逸，气势雄浑朴拙，意境冲淡，精神劲健。正所谓字如其人，在他的书法中传递出来的淡雅闲适，正是其慈心的很好体现。

书法大家的作品，光是收藏价值就已经让人艳羡。但是传净长老却从未觉得自己的书法作品需要掖着藏着，每当有人向他请取墨宝时，他都欣然挥毫。

福建省佛教协会副会长、泉州开元寺首座法一法师说：“有很多人为了得到传净长老的字，可谓想方设法接近，可是传净长老从来没分别心，逢人不论亲疏，时常赠送墨宝于人，更显高德与慈悲。”

对于传净长老来说，写字送人，便是弘法的一个方便。字的形态显露了他的一片禅心，而字的内容，直接便是佛法义理，见闻之人，无不受益。

古人有“文以载道”的说法，对于传净长老来说，那就是“字以载道”。在他一生结缘流通的大量墨宝中，都是选自佛言祖语，蕴含着佛法深意。

在传净长老95岁时，人们将传净长老的书法作品结集成了一本小册子。传净长老为这本小册子提的名字是“以道自娱”，取自取弘一法师《华严经集联三百》里“见法如幻，以道自娱”一语。

用自己擅长的方式，以泯灭了分别的禅心慈悲饶益，这是传净长老的慈心秘诀。

"师公见到什么人，都一直是笑容可掬，没有分别心让人如沐春风。" 法一法师说，传净长老处事为人圆融无碍，对后学或信众来访有问必答，而最为让人感慨的是他经常毫无保留地“裸捐”。

在传净长老的书房里，有一沓沓已经发黄的汇款单，这些都是他用自己的单资汇给各类慈善公益事业的证据。法一法师回忆说：“老和尚把自己的单资，都变成了一张张捐款单据了。”

乐善好施的传净长老，生活其实一直过得很清苦。但只要看到有需要帮助的，无论是寺庙的兴建修复，还是各类世间公益事业，如扶贫、助学、修路、赈灾……但有所需，无不慷慨解囊。

每年生日的时候，有弟子或居士来拜寿，收下的礼金几乎全捐出去了。这么多年来，他到底为公益事业捐赠多少，很难准确统计出来。

" 一二十年前，那时候寺庙要修缮佛塔，老人家一听，最后凑了六万多元，全捐出来了，我们知道估计那是他全部的家产了。" 一位接近传净长老的师父回忆说。

而他自己过的日子，却再简单不过。住在寺庙中，没有什么属于他的房产资产，跟大众一起吃喝，连穿的僧袍，带的帽子手套，都是用了多年，破了就补的物件。

饶是如此，当人们说起他参与公益的事情时，传净长老总是云淡风轻，一句 " 不值得再提 " 带过，更是鼓励自己的弟子，在家或出家，都要多做公益事业。大家都来做，才能让更多人受益。

《金刚经》里说：“以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”人们将这称为三轮体空：不执著于施者、受者、所施的布施。传净长老的布施，正是这一法门的典范。

也只有具足了充足的慈悲与智慧，一个人才能够如此不遗余力地布施，而又不执著于布施，不希求回报，甚至连名声也不在乎。

人们常说，传净长老是“看得见的佛法”。禅风君认为，当我们学经学教，感到难以捉摸时，也许看一下这些高僧大德，我们就会理解：“哦，原来这就是慈心的相貌。”