当代比丘尼的典范!以戒律为行的通愿老和尚为尼众教育做了什么?

当代比丘尼的典范!以戒律为行的通愿老和尚为尼众教育做了什么?
春日迟迟 暖阳融融佛教圣地五台山却尚未被和风吹绿

仍是薄雪纷纷 梅颤枝头

巍峨的奇峰清冷寂寥

恰如普寿寺给外界游客的感觉

 

当代比丘尼的典范!以戒律为行的通愿老和尚为尼众教育做了什么?
当代比丘尼的典范!以戒律为行的通愿老和尚为尼众教育做了什么?

与五台山上林立的热闹寺院不同

普寿寺可以称得上十分神秘了

在景区中却不对外开放

它有亚洲最大的尼众佛学院

更以戒律严明声名远播

在一片废墟中重建普寿寺

于佛教式微时办尼众僧伽教育

建十方尼众道场 树正法幢

这些离不开普寿寺住持如瑞法师

和一众精进修行弟子的努力

而一切都起源于一位比丘尼的大愿

她就是中国当代名尼通愿老法师

本期以和为尚

我们一起走进通愿老法师

坚韧而淡泊的修行人生

 

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通愿法师,俗姓翟,名尧臣,自幼读书,曾就读于北平大学。1940年从慈舟老法师出家,法名通愿,号妙体。1941年,通愿法师到北京通教寺参学,依止开慧比丘尼,开始弘法生涯。1956年起长居于五台山。通愿法师一生简朴,清高淡雅,爱国爱教。她致力于弘传戒律,培养僧才,多次为出家女众传二部僧戒,还建立了弘戒道场“吉祥精舍”。通愿法师曾任五台山佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事。

 
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上世纪八十年代,改革的春风吹遍中华大地,百废待兴的佛教徐徐恢复发展。而五台山普寿寺——这座在文革中被毁损殆尽的寺院,依然在等待一个重建的希望。那时,能够给予这份希望的人就是通愿法师。尽管当时她已经是古稀之年。自1940年依当代高僧慈舟老和尚披剃出家,受具足戒后依开慧尼师修学十余年,通愿法师在戒学上可谓十分精研。

 

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因此,发愿重建普寿寺,她便倡导“以华严为宗,以戒律为行,以净土为归”的修学宗旨,希望重扶戒幢,弘传戒律。而当宗教政策恢复后,她也辗转多地弘戒,希望凝聚僧团,培养僧才,弘法利生。 
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△通愿老法师与隆莲法师合作完成二部僧戒

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△通愿老法师教导参学的尼众

 

1981年底,通愿法师南下四川弘戒,与一代尼师隆莲法师合作,圆满完成了二部僧戒。那也是自“文革”以来,中国第一次传二部僧戒。随后两年结夏安居期间,通愿法师开讲“四分律比丘尼戒相表记”。 

1984年,通愿法师到辽宁开原普觉寺安居。后到山西大同华严寺,与比丘合作,又一次圆满传受二部僧戒。

 

1986年,通愿法师在陕西乾县建立弘戒道场“吉祥精舍”,悉心教导前来学戒的法子。

 

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经年累月的修学和多方讲经弘法的经验,再加上法师行持的风范感召许多尼众,这些都让通愿法师建学戒道场的悲心大愿有了实现的基础。1990年,考虑到吉祥精舍地处偏僻、空间有限,对参学者有诸多不便,通愿法师决定返回五台山恢复普寿寺,兴办十方尼众道场,提升学戒道场的影响力。 

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经过多方筹措协商,通愿法师的申请终于在1990年底得到政府批准,普寿寺得以恢复重建为宗教活动场所。然而,就在这一年的年关,通愿老法师染上感冒,病情逐渐加重。病中的法师自知尘缘将尽,便回到五台山崇善寺一心念佛,求生净土。不久后,在弟子念佛声中,通愿老法师安详辞世。觉海舟沉,菩提眼灭,1991年的春天行将到来时,一生依教奉行、高风亮节的通愿老法师离开了,而她的大愿却俨然成为一盏明灯,指引、鼓舞着弟子们前行。

 

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为了完成先师遗志,如瑞法师、妙音法师以仅有的105元,开始在废墟中修建普寿寺。这是她们继承和回报通愿老法师的善举,也是中国尼众法师高树法幢的一次伟大征程。

 

肩负重任的如瑞法师在废墟中找到一块残存的黑板,挥笔写下:“继承上通下愿老法师的遗愿,爱国爱教,自己动手,修建寺庙。阿弥陀佛!”

简短朴素的话语背后凝聚着两代大德的心血,彰显着当代尼众的意志和力量。

 

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普寿寺的重建自是经历了一番曲折艰难,而如今呈现在世人面前的清净道场也处处都有着通愿老法师的影子。她的期望是:“要建个道场,但不要把大殿啊、法堂啊建得黑乎乎的,有佛住的地方,就要有光明。有人来到寺庙里面,就要让人家生欢喜心,种个善根。于是,我们看到的普寿寺位于五峰怀抱中,形如莲花,气势恢宏。自建设起便开始培养尼僧,直到2011年正式获批成立五台山尼众佛学院,这里的道风、学风也成为典范。

 

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正如通愿老法师所教诲的:“无论碰到多么难的事情,只要心里有佛,就能克服困难,最后的成功来自坚持。”如瑞法师亦是秉持着这样的信念,将普寿寺建成了学修并重、清规整肃的庄严道场。回忆起通愿老法师,如瑞法师常常满怀深情,那是引领她从三尺讲台走向无边众生的人啊。缅怀恩师,她曾写道:您性格如松,坚韧不拔。

您品质似水,柔软清澈。

您少欲知足,又像盆中的水仙,

只需一泓浅浅的清水。

 

您随遇而安,身无长物。

您扶病南下,又忍辱北上,

疾呼“以戒为师”,不要畏懦。

出家要有出家的样,

正法——不能在我们身上断灭。

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