克期取证 尘劳顿歇 广州大佛古寺冬季精进禅七共修起七

2018年12月8日,广州大佛寺戊戌年冬季禅七法会正式起七。广州大佛寺方丈耀智大和尚主七,五十多名常住法师及数百来自全国各地的僧俗四众放下尘劳俗务,息诸外缘,一心参禅,克期取证。人流如潮,共沾法喜。

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禅七是佛门中精进修行的一种仪规,其进行方式是在禅堂内,以静坐与跑香调和身心来开发智慧觉性。下午4时半,依丛林仪轨,参加此次禅七法会的“禅和子”们向方丈告“生死假”,表明自己修行的决心,希望通过在禅七中的修行,能够了脱生死。 

大和尚慈悲,为大众开示。大和尚的开示从何为生死假开始。什么叫生死假呢?就是说我们每一位到场的僧俗大众,集体向佛,向三宝做一个承诺,承诺在禅七期间,我们要有一个体会,要有一个证得,要有一个感悟,否则我们就死在禅堂里。

当然这只是外在形式,关键重要的是我们的心要投入,这种精神是可嘉的。未知生,焉知死?生就是死的开始,死就是生的转化。生死的根源就是我们的烦恼习障,也就是吾爱汝心,汝怜吾色,以是因缘.经千百劫,常在缠缚 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。

大和尚鼓励大家,之所以明白告生死假的寓意、含义,和它本来的性质,就是要更为珍惜七天的活动。希望大家精进、努力,通过这个活动,每个人都有所证得,有所感悟。或许并不能够在七天就能了脱生死,生死自在,但相信大家定会有所收获,假以时日,定能明心见性,开悟自在。众人得闻,各有收获,俱合掌虔诚礼敬大和尚。

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下午6时,“起七”仪式在弘法大楼三楼念佛堂举行。僧众齐集经堂,行茶三盏后,大信法师宣读禅七监香法师名单并授予监香法师香板。众监香、众班首横执香板平胸,分排八字而立,敲钟板,击引磬,带领四众弟子迎请耀智大和尚为禅七“起七”。

随后,耀智大和尚执香板宣示起七法语,说法毕,香板击地,呼“起——”大众同时接——“起”,响彻经堂。声音响起之刻标志着广州大佛寺冬季禅七正式开始。大众随即躬身跑香,跑香结束后,就坐一心参禅,参究自己的本心。

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此期间还有吃包子,喝粥的传统,每一个环节都带有祖制传承的印记。大和尚和大众一起坐香,并为大众开示。大和尚的开示从打七的起源说起。打禅七的目的是为了开悟,能开悟便能了生死。故参禅以开悟为期,打禅七亦以开悟为期。其中有佛陀菩提树下开悟的启示,也有阿育王对苦、空、无常、无我的启示。

大和尚也启发大家,禅修的调身、调息就是为了调心。大和尚亦一一阐述了身、息、心,并且鼓励大众要保持平常心、平等心,精进心、长远心。要正确面对用功过程中遇到的种种违缘和顺缘,参禅以悟道为期,学佛以觉悟为本。但在日用做功夫时,只须努力耕耘,莫问收获,不可将心待悟,不可揣摸测度。只要功夫做到家,自有寒灰豆爆、水到渠成的时刻。

事实上,在禅堂,最重要的是靠我们每个人有高度的自觉。有自觉就有自由,有自由就有自在。禅本身就是人自身主体自觉的一种发现,完全要靠自己主观的努力,来实现自身的觉悟。最后,亦是警示大众莫要常在生死岸头流浪,不知归家的路就是脚下。这是修道的好机会,大众不可等闲度日,错过大好时节因缘。众人得闻,各有收获,俱合掌虔诚礼敬大和尚,静心打坐,精进参禅。

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本次禅七法会将持续到12月14日,历时七天。秉承祖制,秉持耀智大和尚普令众生同登觉岸之愿心、无缘大慈同体大悲之宗旨,大佛寺对禅七法会十分重视,场面热切隆重。

现场精彩

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(撰稿:璎珞 摄影:李国坚)

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