净慧长老:巫婆、气功、特异功等现象符合佛法的理论吗?

净慧长老:巫婆、气功、特异功等现象符合佛法的理论吗?

今天先回答各位提出的问题,然后再简单地讲几点用功的要点,使大家回到家里以后,可以按这个方法试一试。

第一个问题:佛法包括一切法。用佛教的观点怎样看待社会上的神汉巫婆、气功和特异功能等这些现象?这些现象符合我们佛教的哪些理论?

佛法包括一切法。《金刚经》上说:“一切法皆是佛法。”那么社会上的巫婆神汉、气功、特异功能怎么讲呢?我们先把巫婆神汉放在一边,单讲气功和特异功能。我讲气功,不是那些被扭曲的气功,特异功能也不是那种故弄玄虚、弄虚作假的特异功能。如果是正正当当的气功,或者是真真实实的特异功能,这在佛经上面是有记载的。

气功在印度不叫气功,在佛教也不叫气功,而是叫瑜伽。前几年,北京的电视里还教瑜伽功,那就是一种气功,属低层次的禅定。佛法的禅定有共世间定和不共世间定,气功就属于佛法的共世间定。瑜伽的意思就是相应,即身和心的相应协调,人和自然的相应协调。气功就是要达到这种境界。

特异功能在佛教里是一种很低层次的神通,它分两种,一种是不练就有的,在佛教里叫报得的神通;一种是练了以后才有的,叫修得的神通。这也是无可厚非的。

所谓佛法包括一切法是什么意思呢?首先一个意思,就是世间无论什么法,都跳不出佛教的三法印或四法印。世间不管是巫婆神汉,还是气功、特异功能,都是无常的、无我的,都是苦的、空的。佛法用这一种规律性的概念、范畴把世间的一切法都囊括在内,所以佛法包括一切法。用佛法的三法印来衡量世间的一切法,其规律、本质都不外乎是苦、空、无常、无我,你看世间的哪一法能够逃得了这一定律呢?没有。

再一层意思,是从佛法的内容来讲,佛法分为五乘,所谓人乘、天乘、声闻乘、菩萨乘、佛乘。世间的一些善法就属于人、天乘的教法,也就是求人天福报的佛法。只要引导人们向善做好事,那么佛法就包括了它,所以佛法包括一切法。

第二个问题:有没有整个人类都往生西方极乐世界的可能性?

这个问题首先没有把佛法本质的意思弄清楚。佛法的本意是让我们每一个人成就一个净土,不是说到西方极乐世界阿弥陀佛那里才是我们修行唯一的目标。我们现在提倡大家学净土法门,是希望大家在这个末法时代,人们善根比较薄弱的环境之下,能够依靠阿弥陀佛的本愿力,往生到极乐世界去。但是,佛教的本意是心净即佛土净,每个人都要庄严自己的国土。到西方极乐世界不是佛法唯一的目的和法门。

另外,全人类都到西方极乐世界去是没有可能性的。为什么呢?我们天天都在念“众生无边誓愿度”,这就是说佛法不可能把众生度尽。众生总是有的,如果说佛可能把众生度尽,那就是断见。因为全人类不可能都在同一个时间做同一个梦,所以全人类也不可能都往生到西方极乐世界去。

第三个问题:六祖说“东方人造罪,念佛求生西方,西方人造罪,念佛求生何国?”这句话怎样理解?

这是《六祖坛经》中的一句话,可以从两方面来说明这个问题。一是法门不同,六祖提倡禅宗,不是净土宗,他强调“直指人心,见性成佛”。这一法门最为殊胜,所以他强调这一点。一是当机不同,因为禅宗是接引上根利智的人,不是中下根的人。对于上根利智的人,他就要破他的佛见、法见,破他心外求法的执著。

对于上根利智的人,想到极乐世界去就是心外求法,但这不是说我们往生西方极乐世界就是心外求法。永明延寿禅师说“生则决定生,去则实不去。”所谓唯心净土,自性弥陀。禅宗的祖师大德在破佛见、法见的时候,产生了很多有名的公案。赵州禅师说“佛之一字,吾不喜闻”他连“佛”这个字都不喜欢听,因为有佛、有众生即是二法,不是不二法,而佛法是不二法门,到究竟的时候,是既没有众生也没有佛,它是完整统一的境界。

东方人造罪求生西方,西方人造罪求生何国?是就当机而说的,到了西方,西方人是不会造罪的;这句话的重点还是在说东方,是要破当机者的执著,破当机者心外求法的执著。所以不要在字面上去抠,从字面上抠,似乎六祖对净土宗有些微词,实际上不是,佛佛道齐,法法圆融,六祖是不会对净土有微词的。

第四个问题:目前社会上学气功的人转入佛门的很多,这一现象如何解释?

这一现象很好解释。气功总是要依附传统文化的一派或一家,中国传统文化主要是儒释道三大家,气功不讲道家功就讲佛家功,要不就没有词了。比如密宗气功、慧莲功等等,大家在学习这些佛家功时,就接触了佛教的教义,一旦觉得佛教的教义比气功法门更究竟时,自然会转而皈依佛门,放弃气功,这是顺理成章的事情,并不奇怪。

我们办《禅》杂志,目的之一也是要接引一部分练气功的人转入佛门里来。《禅》作为一个桥梁,一个过渡,使气功界的朋友自然地转入佛门,得到究竟的法门。因为禅的宗教色彩比较淡,强调的是修养和文化的层面,一般人易于接受。那么由气功到禅,虽然这时候所修的禅未必究竟,但可以因此再转入整个佛教,所以《禅》发挥的就是这个接引作用。

当然有些人学佛以后仍在练气功,这种情况我也对皈依弟子说过。当佛法的修行还没有完全上路时,或者出于强身健体,还需要继续练气功的话,只要不皈依它,练一练也未尝不可。但是,如果我们把它作为唯一的法门,皈依这个气功,自己的佛法不去修,那就不对了。因为我们皈依佛门时都讲了:“皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等;皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍;皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众。”所以我们一下子丢不掉气功的话,可以把它作为一种强身健体的手段,但不能皈依它。

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