名人故事 | 一代文豪苏轼为亡妻修设水陆道场

苏轼,北宋文学家、书画家,字子瞻,号东坡居士。苏轼的文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。

苏轼不仅是一位杰出的文学家,而且还是一位虔诚的佛教徒,他在文学创作时写了大量的诗文宣扬佛教,这些佛教诗文受到历代文人墨客和佛教信徒的喜爱。

元佑八年(公元1093年)11月11日,苏轼为亡妻王闰之修设水陆道场,并邀请著名画家李公麟画释迦文佛和十大弟子像,并亲自作颂。开篇为:

“端明殿学士兼翰林侍读学士苏轼,为亡妻同安郡王氏闰之,请奉议郎李公麟敬画释迦文佛及十大弟子。元佑八年十一月十一日,设水陆道场供养。轼拜手稽首而作颂曰”

颂词中则写道:“其中众生,靡不解脱。如日出时,眠者皆作。如雷震时,蛰者皆动。”其文与水陆法会救拔诸六道众生的主旨想通。

此外,苏轼还多次创作与水陆法会相关的诗词,其中还有一些流传后世,成为水陆法会中念诵的经典。

苏轼的《焰口召请文》是一篇反映人生无常、好梦难圆的佳作。《焰口召请文》是佛门法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。

文曰:“累朝帝主,历代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收;北去銮舆,五国冤声未断。呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。”

召请文中召请的对象有前王后伯、英雄将帅、文臣宰辅、文人举子、缁衣释子、玄门道士、他乡客旅、阵亡兵卒、血湖产难、冥顽悖逆、裙钗妇女、伤亡横死之流等,在此施食法会中统统都召请前来接受甘露法食,显示出佛教无缘大慈,同体大悲,普济六道的平等精神。

苏轼所撰召请文,词句精简优美,意境深远,短短篇章,道尽了人间的遗憾,也详述了五浊世间沉沦之苦。唯有藉着佛力加持,一一为其超度,方能使彼等脱离苦海,安稳常乐。

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