【佛门大德】近代高僧 净一法师

1987年,佛指舍利再现于世,法门寺一跃而成国际名刹。法师担任法门寺首座、监院,主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔,重建仿唐山门。1988年10月法门寺举行佛指舍利开光大典并对外...

【禅诗赏析】流星透疏木 走月逆行云

它采用无比工致的对仗,符合宇宙因果的规律,展示了生命的灵灵跃动。“疏木”对“流星”,以静衬动,显示不同个体蓬勃的生命;“走月”对“行云”,展示宇宙生生不绝的脉搏,个中透露出禅宗旺盛的生命跳动。在如此生机勃勃的自然中,却有一位高僧住在人迹罕至的孤峰绝顶上,与苍劲的虬松为友,与不群的仙鹤为邻,从不问世事,心静如古井,却让人觉得精晓宇宙与自...

【高僧开示】佛不单单说人生是苦

佛不单单说人生是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。这个境界,佛法叫做常乐我净。常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁。...

【佛理故事】快乐的理由

世间一切都是虚幻的,与其追求短暂不长久的快乐,不如追求永恒无住、没有执着的欢喜自在。《善业经》:“过去之法不应追念,未来之法不应希求,现在之法不应住着,若能如是,当处解脱。”能够认识人生真相,凡事尽己因缘,结果随缘随喜,不追求取着,穷也好、富也好,有也好、无也好,一如云水,悠悠去来,就可以解脱获得快乐了。...

【经典导读】烦恼即菩提

若无烦恼磨练,不但难发大心,纵小有成就,一遇环境逼迫,即随境转。’如二祖之立雪断臂,六祖之卖柴舂米,憨山之为法入狱,乃至或行乞执役,或燃指烧身,或舍身饲虎,如此之例,不胜枚举,无一不从艰难险阻中磨砺而来。所逆行,何能返本?逆行之道,不独学佛为然,一切事事物物,莫不皆然。如剑不磨,则不利:玉不琢,不成器;天无秋杀冬藏之逆,何能成春生夏长之...

【佛门大德】近代高僧 妙善老和尚

妙善老和尚早年遍读经藏,精研佛理,造诣甚深。一九七九年后尽全力整修普陀山寺院,培育佛门弟子,弘扬佛教文化,同海内外佛教团体和佛教界人士广结善缘,为重振净土道场而鞠躬尽瘁,在海内外佛教界享有崇高声望。...

【禅诗赏析】隔牖风惊竹,开门雪满山

前人称之为“象外句”,实为采用“通感”手法,即通过听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等官能的交叉,以物比意,将不同类型的物象沟通起来,给人一种奇趣盎然的艺术美感。在这白茫茫的清...

【高僧开示】一个学佛的人,首先要学会做人

世间的道德准则和规范也教我们做人,比如儒家所强调的仁、义、礼、智、信。仁,就是要有慈悲心;义,就是要有德行;礼,就是要循规蹈矩;智,就是要用智慧指导生活;信,就是要有信誉,要言行一致。和世间的德行相比,佛法中也有类似的教导,佛陀要求我们遵循的五戒十善,就是人天乘修行的标准。...

【佛理故事】心里只有目标

方丈又问身旁侍立的小和尚:“寺后的市镇那么远,翻山越岭,山路崎岖,你又扛了那么重的东西,为什么回来得还要早些呢?”小和尚说:“我每天在路上都想着早去早回,由于肩上的东西重,我才更小心去走,所以反而走得稳走得快。十年了,我已养成了习惯,心里只有目标,没有道路了!”方丈闻言大笑,说:“道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,...

【经典导读】什么是三般若

般若,若分而言之,则为三个般若:文字般若,观照般若,实相般若。这三个般若像“伊”字的三个点,一即是三,三即是一,超出众生的情见。粗浅说来,人们所看的大乘经论,以及所听的同类言论,这都属于文字般若。从文字般若的启发使人体会了佛法的深意,成为自己思想的定盘星,来看待身心内外一切事物,而更主要是返照自身自心的本源,就称为观照般若。...