【佛门大德】近代高僧 慈航法师

慈航法师一生主张“念佛不忘救国”,以发展文化、教育、慈善为佛教事业的三大要务,积极践行人间佛教理想,努力把佛教推向社会,推向世界,在海内外享有崇高威望和广泛影响。他一生充满爱国情怀,虽二十多年长期在东南亚地区弘法利生,兴学育才,却始终心系祖国,以佛学演讲会为讲坛揭露日寇的滔天罪行,不仅增进了中国与东南亚地区之间的佛教交流与民间往来,更...

【禅诗赏析】好将一点红炉雪 散作人间照夜灯

禅者悟到生死的本来面目,譬如碧潭清澈,了无挂碍,一片空明。这种意象化手法正显禅门之手段高妙。后两名点出禅者的广大菩提之心:化作红炉白雪,撒向人间,照亮众生的迷途。此句意蕴甚妙,“红炉白雪”,本自虚妄,了不可得,喻指禅者即使广化众生无数,但却无所执着,正是“宴坐水月道场,大做梦中佛事”。...

【高僧开示】怎样才叫做一个完全的人?

人也做到了,钱也有很多,相貌也庄严,精神也康健,但是心不安定,本来是没有大事,他以为天要塌下来一样,坐也不安,立也不安,吃饭也吃不下,睡觉也睡不着,一天到晚好像害神经病一样弄得神魂颠倒,不但令别人讨厌,就是自己也觉得难为情!这是什么原因呢?这就是因为没有多修养。...

【佛理故事】你在看戏,我在念佛

修行人原来这么样的认真,不了解的人认为修行人好像太散漫、太自由、太自在啦,其实不是这样,真正发道心就要像这个犯人那样,时时刻刻考虑到这个头马上就要掉了。所以,我们修行人要提起精神,要经常想到人命在呼吸间。自此以后,梁武帝对志公禅师更是倍加恭敬供养,知道了修行人真的了不起,他自己也增强了道心,发大心宏扬佛法,普度众生。...

【经典导读】什么是唯识学

佛灭后七百年间,法性学说十分兴盛,多数众生执著空见,于是无著菩萨禀承悲愿,化导世间,恭请弥勒菩萨宣说《瑜伽师地论》,为唯识法相的开祖。接著又著作集论,阐明一切法相,并且授与弟子师子觉作注释,所以后来成为法相的体系。而且著作《摄大乘论》,阐明唯识的道理,并且授与他的弟弟世亲菩萨作注释,所以后来成为唯识的体系。...

【佛门大德】近代高僧 惟贤长老

惟贤在汉藏教理院,先读普通班再进至专修班毕业。在这个良好的环境里,他受到了系统地佛学教育,更重要的是学到了怎样做人的道理。惟贤在教理院里的学习,更加坚定了佛教的信仰,认识到佛教之所以能够在二千年里不断流传下来,就是因为有一批信仰佛教的正信者,他们维护佛教的利益,建立佛教的权威,带领着广大信众从事佛教的伟大事业。...

【禅诗赏析】有时明月灯窗下 一笑还从掌握来

“有时明月灯窗下”,明月譬喻清净圆明的自性,虽然生灭轮转无休,但圆明自性不生不灭,不动不摇,不增不减。纵然大戏悲欢离合、轰轰烈烈,毕竟是虚幻一场;而此圆明妙性却始终不变不异,吾人只要一念回心,返照自性,戏罢当下自然如如。此时,“一笑还从掌握来”,古今多少事,都付这一笑之中。且道如何是“一笑”意?云开月露碧天朗,垢去光来宝镜明。...

【高僧开示】烦恼中观自在

因为执著和分别,凡夫的世界处处是矛盾,而《心经》开头一句“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”就把一个最大的矛盾弥合了:五蕴皆空。五蕴是色、受、想、行、识,概括了人的感官、知觉、思维、情感、意志,这就是人的生存的全部内涵。只要我们勇于认取承担本有的佛性,那么我们的生活中处处是禅、时时是禅。...

【佛理故事】 大小不二

智常禅师道:“奇怪,我看你的头颅只有一粒椰子那么大,怎么可能装得下万卷书?莫非你也骗人吗?”李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。一切诸法,有时从事上去说,有时从理上去解,要知宇宙世间,事上有理,理中有事;须弥藏芥子是事,芥子纳须弥是理,若能明白理事无碍,此即圆融诸法了。...

【经典导读】“禅七”与“佛七”

“打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指时间,以“七天”为一周期,也有延长七个“七天”,共四十九天,也有延长至十个七天,共七十天。一个“打”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。“打七”其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究,而净土宗倡导持名念佛,他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛,克期取证。...