传明法师禅修专栏 不随亦不止,当下即菩提

昏沉与散乱是你的天敌,随着禅定的深入,昏沉掉举慢慢减弱。所以你当下要不随不止,然后才叫当下,无来无去才叫当下,超越能观所观才叫当下。...

清凉日日禅 禅是一日不作,一日不食

禅是一日不作,一日不食。这是百丈怀海提出并亲身力行的禅的精神。中国的禅宗在佛教史上,既有慧能的佛学革命,也有怀海提倡的制度改革,改革的一个重要内容是规定禅僧要参加劳动,特别是与农业生产相关的劳动。...

清凉日日禅 禅是百丈下堂句

禅是百丈下堂句。这是从教学方法或接引手段角度来看百丈怀海禅师的禅法,他喜欢在接引学生时,先是等到大众聚集完毕后,他就用禅杖将大家赶下去,待到大家下去时,他又忽然召唤大家,大家当然要回头,这时候,他就问:是什么?这种教学手段,药山惟俨禅师称为“百丈下堂句”。...

传明法师禅修专栏 每一个人都得自我觉悟

人的思维是有局限性的,我们往往被局限在这样一个范围里面。佛法就是让你突破局限,超越束缚。...

清凉日日禅 禅是终日吃饭不道饱

禅是终日吃饭不道饱。这一句话不能只从字面上理解。百丈怀海禅师曾对大众说:有一人长不吃饭不道饥,有一人终日吃饭不道饱。大众不知如何回答。...

清凉日日禅 禅是心性无染,本自圆成

禅是心性无染,本自圆成。百丈怀海禅师有一次上堂,说了一段非常重要的话:灵光独耀,迥脱根尘;体露真常,不拘文字;心性无染,本自圆成;但离妄缘,即如如佛。...

清凉日日禅 禅是不昧因果

因果报应的原理是禅宗的一个基础性原理,习禅人必须真正明白这个原理。如果不懂因果原理,就是对于因果的昏昧,如果否定因果原理,无视因果原理,就是“拨无因果”,属于邪见。...

清凉日日禅 禅是割断两头

“割断两头句”,为马祖道一的弟子百丈怀海所说,体现的是不落两边的中道,两边都不要执着。他讲:要割断两头句,割断有句、不有句,割断无句、不无句,两头迹不现、两头提你不着(《古尊宿语录》卷一)。...

清凉日日禅 禅是各信自心是佛

禅是各信自心是佛。道一禅师讲三句,首先讲即心即佛,这一原理许多人都不明白,所以没有自信心,不相信自心本有的先天佛性,不相信自己的本性与佛无异。...

清凉日日禅 禅是道一禅师三句

禅是道一禅师三句。这三句是什么呢?即心即佛,非心非佛,不是物。六祖慧能强调一切众生都有佛性,自佛是真佛,这一观点,禅宗称为即心即佛。 ...