佛学文化

禅宗现代转型的原因初探与未来展望

佛学文化禅宗现代转型的原因初探与未来展望

如何将禅与现代生活从深、广两个方面进一步结合,提供给世人在现实生活和信仰上都得到满足的简而灵的操作技术,成为禅宗发展的关键。...

佛学文化 / 2016-11-30

黄龙派的形成与传播

佛学文化黄龙派的形成与传播

黄龙派是禅宗五家之一临济宗下的一个小支派,因此派的创始人慧南禅师长期在隆兴(今江西南昌)黄龙山弘扬禅法,自成一家,所以被称为黄龙派。...

佛学文化 / 2016-11-29

趣谈鹦鹉禅

佛学文化趣谈鹦鹉禅

形容徒有言说,而无实际行持。即所言非自己所亲证,仅为拾取古人言词,如鹦鹉学语。也就是说佛家将袭取他人的文字语言,说禅说道,却不在真...

佛学文化 / 2016-11-25

试论慧能思想的特色

佛学文化试论慧能思想的特色

如果说中国佛教之所以有别于印度佛教,其主要特点是与中国传统文化密切结合、溶为一体的话,那么,以慧能思想为代表的禅宗便是最典型的中国...

佛学文化 / 2016-11-24

禅宗的根本思想与接引方法

佛学文化禅宗的根本思想与接引方法

禅宗几乎成了汉地佛教文化的代名词,它在中国佛教史占有重要的一页,谁都不能否认。禅宗有“五家—七派”,门庭施设繁多,禅德辈出,但从禅...

佛学文化 / 2016-11-18

“禅三境”中的悟与自然喻象

佛学文化“禅三境”中的悟与自然喻象

禅宗的丛林大多建于深山野林之中,其禅悟的境界自然与禅僧居山栖林密切相关,正由于此,禅者多用大自然的境象来阐释佛教的法理。...

佛学文化 / 2016-11-17

禅宗的“不立文字”与“不离文字”

佛学文化禅宗的“不立文字”与“不离文字”

禅宗作为以“不立文字,直指人心,见性成佛”为宗旨的宗派,自创立以来,一直主张不执着于语言文字,并且超越语言文字以顿悟自心的方式来明...

佛学文化 / 2016-11-16

惠能行历与《坛经》略辩

佛学文化惠能行历与《坛经》略辩

惠能是中国禅宗南宗的创始人,《坛经》是反映南宗禅学的主要思想资料,然目前学术界对惠能的行历与《坛经》存在着许多不一致的看法。...

佛学文化 / 2016-11-15

镇州普化的禅学思想

佛学文化镇州普化的禅学思想

普化的禅学思想较之希运、义玄来说比较简略,不成系统,这与他的生活境遇有关。他给我们的主要是行为方式上的精神塑造。“没有普化,《临济...

佛学文化 / 2016-11-14

“教外”的禅宗

佛学文化“教外”的禅宗

“教外”的禅宗还是不是佛教?钱穆说禅宗是“印度佛教之根本取消”,“根本取消”了印度佛教的禅宗还算不算佛教?这就要考察佛教在中国传播...

佛学文化 / 2016-11-10



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