禅宗智慧利于现代文化协调发展

社会主义核心价值观的文明“五位一体”协调发展的内涵,佛法与之有异曲同工之妙。...

古代禅林中的升座与上堂

升座与上堂是古代禅林中禅师为徒众说法的方式。两者最初为同一意思,后来由于根据说法内容、时间和场合的不同,于是有了便有了细微的区别。...

漫谈禅的思维

禅的思维是一种非对象性的交感思维。它与作为日常科学思维的对象性的认知思维不同。对象性的认知思维基于主客体的二元对立,它把对象当作一个外在的,同主体生命情感不发生关系的、没有生命的死物来解剖,其目的是获取知识,征服对象。...

漫话参话头

古人参话头而悟的例证,比比皆是。有“参禅不用话头,则尚叹其难”之说。学禅者,无论中下根,若能从话头到刻苦自究,无不可以悟道。所以钱伊庵云由文字而机用,由机用而话头,此门一开,万古莫易,尽未来际,当遵行之。...

老舍写记忆中的宗月大师

在我小的时候,我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱,母亲有时候想叫我去上学,又怕我受人家的欺侮,更因交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。...

禅是一种沉默的哲学

。古人说:“禅宜默不宜说。”僧粲大师《信心铭》开章曰:“至道无难,唯嫌拣择!”又以“言语道断,非去来今”二句煞尾。这就是在说,禅是我人真心的全体彻露,正宗门所谓的“露地白牛”、“体露金风”也。...

论慧能的戒律思想

慧能提出“吾劝一切人,于自心中,常开佛之知见,世人心邪,愚迷造罪,口善心恶,贪嗔嫉妒,馅佞我慢,侵人害物,自开众生知见。若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见”,将戒律置于自性之中。...

禅宗的文字观

不立文字”是禅宗对文字的基本态度。历代禅宗祖师都强调在生活中实践修行,不重视经教文字。即便在接引学人,教育弟子的方法上也大都以生活中的事例加以开导,反对以语言文字及一切形...

禅修不是找感觉

禅修的人,这么一天天的修下去,于生活的细节里觉知到了进步;于苦难与逆境面前,觉知到了自己的心面对和承受苦难烦恼的能力增强了;于欢喜和快乐的享受中,觉知到了自己的心没那么贪恋和执着了。...

禅宗的主体精神

禅宗之所以能够成为一个独立的、影响巨大的思想流派,就在它极度地高扬了人的“主体精神”。高度重视人的主体性,发挥人的主体精神是禅宗具有强大生命力和自我更新能力的内在机制所在。...