“教外”的禅宗

“教外”的禅宗还是不是佛教?钱穆说禅宗是“印度佛教之根本取消”,“根本取消”了印度佛教的禅宗还算不算佛教?这就要考察佛教在中国传播、发展的总体轨迹。...

略论中国早期禅法发展史

东汉桓、灵之世,安清、支谶相继来华,佛经传译逐渐兴盛。至汉献帝时,计有中外译师十人,分为两个系统:一是安息系统,二是月支系统。...

从魏晋玄风到王门狂禅

晚明,儒释道更趋融合,泰州后学多出入儒佛。他们之所以被称为“狂禅”是和他们浸染了禅的习气分不开的。...

《坛经》思想的理论渊源与现实意义

《坛经》是中国佛典中罕见的被称为“经”的文献。就其思想内容和历史作用而言,它在佛教史上也确实有不少佛教“经”所具有的地位。...

浅论禅宗生死观

禅宗,以一种自性是佛的思想,让我们在禅观中了脱生死,放下万缘,追求自身真正的精神财富,体悟自性是佛的义谛,而不去追求外在的浮华,是人生的解脱之道,众生成就之行。...

新理学和禅宗

新理学认为一事物的意义,产生于人对此事物的了解,人对于一事物的了解不同,则此事物对于他们就有不同的意义。禅宗对于新理学的意义,也正是由此方法而获得的。...

略述大珠慧海《顿悟入道要门论》禅法思想

慧海在教导学人如何才能达到解脱,颇有自己的一番见解。他在《顿悟入道要门论》中说:“如论究竟解脱理者,只是事来不受,一切处无心。”...

略论禅宗哲学思想的几个源头

禅宗之学与其说是宗教,不如说是哲学。它自称为“教外别传,不立文字,直指本心,见性成佛”。我们认为,中国禅宗的哲学思想,从外来文化与中国本土文化的关系来看,实是中、印(天竺)两种文化交融的产物。...

禅宗对阳阴心学影响初探

富于思辨性的禅学对王氏的影响是十分重大的,这已为学术界所公认。禅以空寂之知作为心体,王氏则以虚灵明觉的良知作为心体。禅宗宣扬众生皆有佛性,王氏则认定人人都有良知。...

禅宗与宋词

宋代涌现大量谈禅说佛的词人与词作,究其原因,首先与宋王朝扶助佛教的政策不无关系。宋王朝立国319年,相传十八帝,除宋徽宗曾短暂排佛,其余都采取扶助佛教的政策,因而佛教在宋代的...