弘扬律宗文化——律宗思想文化论坛在终南山净业寺举行
2017-03-26 17:46    来源:禅风网

2017年3月25日,藉中国律宗祖庭终南山净业寺本如法师升座庆典的殊胜因缘,为发掘律宗思想,弘扬律宗文化,阐明律宗思想文化的现代意义,陕西省佛教协会、律宗祖庭净业寺主办了“律宗思想文化论坛”。来自海内外的高僧大德、佛教界专家学者、社会贤达参加了本场论坛,论坛由陕西师范大学佛教所所长吴言生教授主持。

吴言生教授首先转达了中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师对大家的问候和致谢。吴言生教授指出,戒是佛法的基础,三学的共基,道宣大师开创的南山律宗,一直深刻影响着中国佛教,戒律对于佛教的发展和个人的成长有着极其重要的意义。

中国佛教协会副会长、少林寺方丈永信法师:历史上长安和洛阳的因缘很深。白马寺在中国历史上有很多第一:第一个和尚在这里出家;第一个和尚在这里受戒。少林寺的慧光律师,著有《四分律疏》,为佛教界广为认可和传诵,是四分律的先驱者,是南山律的雏型。

道宣法师的开创的南山律,就是在这个基础上创立的。近年少林寺举办过律学研讨会,并一直在传戒。希望净业寺今后也多多开坛传戒,震兴南山律宗,引领好的风气,更好地利益社会,利益众生。

世界佛教徒联谊会副会长法宝法师:两千五百年以来,我们的饮食、衣着上都有所变化,而恒定不变的是律。自己多年来在世界各地,通过亲身体验,给大家带来一个消息:今天,国际社会一致认同,要想解决人类的各种危机,只有一个途径,那就是佛陀的教诲。

佛陀的戒律,对根治现代社会各种痼疾、成促进世界和平、使人类更加幸福,有着极为重要的意义。他表示,随着中国文化走向世界,中国佛教将发挥出领袖和表率的作用,为构建人类的和平作出卓越的贡献。

闽南佛学院副院长法源法师:从律学律宗的角度谈关于整佛法体系的重要性:一,戒律是正法久住的保障。佛法是否能够久住世间就看戒律是否存在,戒佛是佛法的寿命。二,戒是僧团管理的准则。僧者清净意,和合意。是否能够和合共住,就看是否能够持戒。佛制戒律,祖立清规。以戒为主,以清规为辅。时代不同,产生了不同的制度。三,戒律是个人修行解脱的基石。无戒之定是邪定,无戒之慧是狂慧。

一开始接触戒律时可能会有抵触情绪,但一旦纳法于心,和它融为一体的时候,就会发现原来戒律是禅修入门手册,会生起无限的喜悦与自在。佛陀之法是从大解脱出发,只是众生的习性使其觉得束缚罢了。

台湾灵鹫山宗教博物馆创办人心道法师:一,从整个佛教来说,不管大乘小乘,没有戒律不成僧团。戒守得好,僧团就非常和合。二,佛教平常修止观,现在成了滑手机,时间被手机上的信息碎片化,这需要引起警觉。打坐时要关掉手机,不但要关掉外在的手机,内心的手机也要关掉。戒就是禅定,就是生活禅。要在生活里面修成点点滴滴的定力和禅心。三,三学的关系。戒让我们生活有原则,回到因果法则;定让我们安宁,心回到空性;慧让我们自在,产生无我的效应。

台湾十方禅林创办人首愚法师:“自净其意”,就是戒体,让自己清净解脱。戒相是“诸恶莫作”,是不侵犯别人;戒用是“众善奉行”,广利有情。清净了就解脱了。净业寺,净化了业力,净化了贪嗔痴,当下就能成就。因此,七佛通戒偈是修行的下手处。持戒,不仅仅是诸恶莫作,还要众善奉行,还要普度众生,这是是大乘菩萨的菩萨行。

白马招觉院方丈如孝法师:如果世间没有律,就是野蛮的社会,律是社会精神的显现。人类对律的追求,是生命的根本。佛陀无上的智慧,才能建立圣教。圣教安住不仅仅是为了佛教,更是为了人类的和平与福祉。

中国人民大学宗教与佛教理论研究所温金玉教授:终南山上话律宗,净业寺里忆宣公。中国佛教律宗祖庭更准确的名字是南山宗。佛之所以要制戒,是出于四正勤的目的:已生恶令除灭,未生恶令不生,未生善令生长,已生善令增长。道宣把种子归结于戒体,提出了戒体种子说,合于唯识学的转识成智、转染成净的宗旨,可谓孤明独发。

温教授还指出,今天仅仅把道宣法师看成是律宗的祖师,与道宣大师对整个佛教的贡献还远不相称。道宣法师融通了儒道释三教,建构了僧格的标准,建立了信仰化导机制,对中国佛教的发展作出了不可磨灭的贡献。

西北大学玄奘研究院院长、佛教研究所所长李利安教授:一,律宗除了自成一派外,还对各宗提供了修行的支撑。二,戒律应当与时俱进,删繁补阙。三,净业寺是创宗祖师所在地,是真正意义上的祖庭。四,在家人是否能谈律?五,佛教三学中对律的研究最弱,实践最弱。六,能不能深度挖掘出戒律中的精神原则,使它发挥出重要的价值?

陕西省社会科学院宗教所前所长王亚荣教授:戒律是佛教的命根子,道宣大师是前无古人后无来者的。律宗思想文化是南山律的思想文化,南山佛的思想文化就是道宣的思想文化。律是圣言量的佛言,不可更改,到了中国之后究竟要如何施教?五部律应当如何传播?这都是值得深入研究的问题。

陕西省社会科学院宗教所所长李继武教授:道宣是一位冠绝古今的佛教大师。一,道宣继承了南北朝时期南北方佛学的精髓。二,道宣是中囯佛教史学的承前启后者,他的著述代表了中国佛教史学的最高峰。三,道宣是中国佛教律学的集大成者和南山律宗的开创者。四,道宣是一位实修实证的大师。五,道宣极力维护佛教的神圣性和神秘感,撰写大量相关作品。六,道宣毕生弘法传戒,不顾危险,以身护教,迫使皇帝收回僧人致拜君亲的成命。

西安电子科技大学终南文化研究院段新龙主任:为什么道宣法师伟大?首先是他身处大变革的时代,能把握住契机。唐代佛教各派思想奉行的是小乘戒律,所宗尚的是大乘思想,这是存在着矛盾的。道宣法师的伟大之处在于将二者进行了沟通,他比较圆融地解决了这个问题,将两者沟通之后戒律才能够牢固。

时事评论员、知名媒体人杨锦麟先生:殊胜的因缘成就了净业寺的今天。净业寺有今天的发展,离不开国家宗教政策的支持。戒学是基础,是中国汉传佛教能够发扬光大的基础,基础不牢,地动山摇。当年道宣律师对戒律删繁补阙,今天要不要墨守成规?今天有这么好的契机,要出新的思想,才不辜负这个时代。道宣大师是前无古人的,但应该后有来者。这个使命不仅仅是本如大和尚一个人的,需要很多人的共同努力。

陕西师范大学佛教所所长吴言生教授:对本场论坛作一个简要的总结。本场论坛主要聚焦在四个方面:一、戒律的意义。二、道宣祖师的意义。三、南山律的渊源。四、对律宗中兴的期待。

关于戒律的意义,是重中之重。僧团需要戒律,社会同样需要戒律。一个人没有底线,幸福指数就很低。如果能守住不杀生戒,就能调和人和大自然的关系;如果能不偷盗、不邪淫、不妄语,就能调和人与人之间的关系;如果能不饮酒,不饮无明之酒,人的心里面就不会有贪嗔痴,就能达到内心的清静与平和。

道宣祖师说三聚净戒与三身相通:摄律仪戒,诸恶莫作,是清净法身之因;摄善法戒,众善奉行,是庄严报身之因;摄众生戒,饶益有情,是千百亿化身之因。修好三聚净戒,就是法报化身成就。祝愿大家朝着道宣祖师指引的方向,修成正果。

律宗祖庭净业寺方丈本如法师:佛陀曾对阿难说过佛戒可以改,但后人不敢改。弘一法师曾说,过如果严格地要求,自己连五戒都守不到,可见戒律是何等的庄严神圣。当代中国佛教的方向是人间佛教,人间佛教不是让我们被人间化,而是要化人间。

佛陀是三界导师,出家人要尽的职责就是要度化众生。佛陀最初说法时是最简单的,没有那么多规程仪式。但众生习性是难以去除的,所以佛陀才制别解脱戒,让修行人得到解脱。要牢牢记住,戒律的根本就是让我们解脱。

本如法师对众人的参予、奉献深表感谢。论坛持续近四个小时,在意犹未尽中圆满结束。