汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在西安举行
2016-11-17 09:22    来源:禅风网

汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在西安召开(图片  中国网)


中国佛教协会会长学诚法师发言

  2016年11月17日-20日,由中国佛教协会、中华宗教文化交流协会主办,陕西组委会承办的汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在西安召开。海内外高僧大德、专家学者云集西安,深入挖掘汉传佛教祖庭的文化内涵。期间,与会代表还将参访朝礼陕西汉传佛教祖庭寺院,各祖庭寺院也将向来宾全方位、多角度地展示灿烂的汉传佛教祖庭文化。
  
  中国汉传佛教共形成了全国性的八大宗派,有六大宗派创立于陕西,留下了众多的祖庭寺庙。这其中,部分祖庭寺院被联合国教科文组织认定为世界文化遗产,加以重点保护。因此,汉传佛教祖庭的优秀文化内涵仍待深入挖掘与探讨,深厚传统的文化积淀仍需探索与实践。
  
  此次参会的不仅有来自中国各地的高僧大德、专家学者,还有中国港澳台、美国、德国、加拿大、尼泊尔、日韩等多国的高僧学者,将以“祖德流芳·共续胜缘”为主题分别探讨“汉传佛教祖庭与文化弘扬、中国实践、国际交流”三大议题。意在深入挖掘中国佛教祖庭优秀文化内涵,探索和实践中国佛教传统文化的现代化道路,总结和梳理中国佛教传统的丰富文化积淀和发展经验,有利于进一步发挥佛教界在弘扬优秀传统文化方面的积极作用,提升中国佛教文化国际影响力。
  

  附:参会高僧大德及学者论文目录

  
  明生:汉传佛教祖庭与中国实践
  
  永信:秉承宗风,继往开来
  
  心澄:追源溯流,传承发扬
  
  释宽静(澳门地区):建设汉传祖庭文化
  
  杨曾文:中国佛教祖庭及其在当代的使命
  
  魏道儒:中国汉传佛教祖庭文化的内涵和价值
  
  黄夏年:汉传佛教祖庭文化与“一带一路”
  
  严耀中:祖庭:佛教中国化的标志及影响
  
  邓子美:论祖师祖庭传统的人文价值
  
  徐文明:禅宗祖庭的价值与作用
  
  吴言生:汉传佛教祖庭宗派的思想精髓与现代意义
  
  王建光:祖庭的内涵及其功能——以律宗祖庭为例
  
  宽运(香港地区):汉传佛教祖庭与中国实践——从净土宗发祥地庐山东林寺到香港东林念佛堂
  
  岳钰:汉传佛教祖庭文化与丝绸之路上的佛教造型艺术
  
  湛如:唐代长安西明寺探究
  
  慧庆:安徽省汉传佛教祖庭的分布与文化考虑
  
  张总:百塔寺——三阶教祖庭特色考议
  
  陈金华(加拿大):隋唐长安东西禅定寺的多重角色
  
  戒毓:二祖祖庭复兴几点思考
  
  可潜:天台宗祖庭国清寺早期行法初探
  
  王丽娜:皇家功德寺研究
  
  孙英刚:高僧昙延(516-588)与隋唐长安城
  
  道法:祖庭重光与佛法复兴
  
  秋爽:寒山寺和合思想的中国实践研究
  
  身振:汉传佛教祖庭与文化弘扬
  
  黄国清(台湾地区):汉传佛教祖庭与中国佛教的当代弘化
  
  戒兴:汉传佛教祖庭与文化弘扬
  
  文军:对祖庭佛教历史建设与保存的思考
  
  陈坚:祖庭是做出来的,而不是建来的
  
  慧超:祖庭文化在当代弘扬的现状与创新实践对策
  
  Carsten Krause(德国):The Patterns for Revival of Chan-Buddhism: Re-Traditionalization and Innovation in the Self-Representation of Contemporary Chinese Monasteries
  
  诚信:简述天童禅寺的祖庭文化及其历史作用和现实意义
  
  隆相:继承优秀传统,形成栖霞特色
  
  则竹秀南:汉传佛教祖庭与国际交流
  
  怡藏:论祖庭文化及其对促进国际交流的特殊意义
  
  瑞法(美国):汉传佛教祖庭与国际交流
  
  纯闻:汉传佛教祖庭与国际交流
  
  郭延成:论玄奘精神对加强汉传佛教国际交流的意义
  
  悟灯:天台宗与日本佛教
  
  花野充道(日本):中国の天台仏教と日本の日莲仏教
  
  大塚伸夫(日本):空海大师的入唐求法和日本文化
  
  林醒:试述9世纪中叶的大唐商人与中日佛教交流
  
  光泉:松源崇岳禅师禅学思想及在中日佛教交流中的地位
  
  法缘:天童寺与日僧道元
  
  吴疆(美国):1654年日本黄檗宗祖师隐元隆琦东渡的历史背景再探:德川幕府的“大君外交”与1661年万福寺的成立
  
  赵胤宰(韩国):韩国百济故地大通寺与南朝梁的关系浅论
  
  朴淳发(韩国):东亚佛寺展开上百济定林寺的位置
  
  宙耕(韩国):大乘佛教宗刹与佛教文化布教
  
  李锺寿(韩国):朝鲜後期中国撰述佛书?讲院敎材受容
  
  朴永焕(韩国):论韩国学术界对“人间佛教”的解读与认识
  
  广声(新加坡):祖庭文化与新加坡汉传佛教
  
  侯坤宏(台湾):从鼓山涌泉寺到槟城极乐寺――汉传佛教的一个海外分支
  
  谢路军:赵朴初对人间佛教的“三个打通”思想管窥
  
  惟善:当代留学斯里兰卡的佛学翻译家叶均居士
  
  体恒:从大肚弥勒信仰在当代印度的流行看佛教中国化
  
  达义(加拿大):佛法西渐祖庭东望
  
  般若(澳大利亚):汉传佛教南天缘中国僧伽薪火传
  
  能修:交往与文明的历史见证
  
  邓伟仁:“佛教中国化”之种种意涵与反思
  
  Max Deeg:Buddhist Holy Land Seen and Imagined:India Through a Chinese Looking Glass
  
  学愚(香港地区):佛教宗派的形成及其意义
  
  昌如:再论“不依国主,则法事难立”--第二次佛教中国化略论
  
  李继武:汉传佛教组织管理制度的中国化路径探析
  
  寂肇:印度思域下的中国佛教
  
  吴忠伟:天台“圆教”与帝国“意识形态”
  
  释晃(日本):南岳慧思の末法说の源流
  
  麻天祥:天台宗祖庭——光山净居寺考
  
  道伟:祖德流芳续胜缘继往开来利人天
  
  光道(韩国):天台大师的华顶大悟後一实谛法门
  
  夏德美:智顗与《菩萨戒义疏》关系考辨
  
  义广:天台宗圆教理论的契机智慧
  
  马炳涛:高明讲寺与近世天台宗的法脉传承
  
  朱封鳌:略论汉传佛教天台宗对中国佛教各宗的思想影响
  
  韩焕忠:华严初祖杜顺及其禅法
  
  陈永革:从澄观大师思想建构看中国华严宗的广弘特质
  
  如华:略述澄观大师对华严宗发展的贡献
  
  伍先林:华严五祖宗密大师的华严禅思想
  
  王颂:华严宗与陕西西安地区的关系
  
  张文良:凤潭的“一乘”观
  
  普性(韩国):在近代韩国佛教里真觉宗的角色
  
  宽昌:盛世华严圆融和谐
  
  董群:三论宗的三大祖庭与三论宗思想的三个发展阶段
  
  纪华传:三论宗道朗及关河旧说考辨
  
  涂艳秋(台湾地区):僧肇与道生二乘观比较
  
  李勇:吉藏大师的禅学思想
  
  宏修:浅论“三论宗”祖庭草堂寺佛教传播的重要地位
  
  杨维中:法相唯识宗的创立与大慈恩寺的祖庭地位
  
  傅新毅:法相唯识宗的义学创新
  
  王赵民:佛教法相宗祖庭唐玉华寺
  
  道宏:唯识宗祖窥基与大慈恩寺
  
  本慧:玄奘的大慈恩寺对长安佛教发展的影响
  
  赵东明:唯识思想的释经论研究——以法相宗注疏”转依“之意涵为探讨的中心
  
  贤空:《瑜伽师地论》的传译与当代意义
  
  吉祥:玄奘大师与唯识宗的现实意义和社会作用
  
  道喜:慈恩宗对汉传的贡献
  
  王亚荣:净业寺创建年代考察会议
  
  王蒙:《释门章服仪》探析
  
  慧观:三聚净戒在法相唯识宗经典中的译出与流布
  
  明舒:丛林清规——办道安僧的中国实践
  
  本如:论佛制戒律在当代社会背景下的现实问题
  
  正慈:天下禅源东山法门
  
  刘慧姝:试论《坛经》世出世法的不二
  
  张卫红:从《坛经》看顿教禅法的修持要求
  
  周玉茹:北宗禅法与长安比丘尼
  
  宗学:平常心是道——南泉禅茶的生活实践
  
  贾晋华、刘恭煌(澳门地区):雪峰祖庭的创立及其在禅宗史上的意义
  
  李海涛:径山寺看话禅与中韩佛教交流
  
  现了:云南汉地禅宗祖庭辨析及其确立之意义
  
  宗慧:潮音通旭住持下普陀山普济寺之重兴
  
  定明:性聪憨朴与清初北京禅学
  
  龚隽:再议胡适与近代禅学史研究
  
  Robert Shaw(澳大利亚):The Venerable Monk Xuyun's Ancestral Temple Restoration and Construction Periods
  
  思和:头陀行、菩萨行——敬安法师人格的完成
  
  见灯(台湾地区):百尺竿头惟觉道
  
  法祗:禅宗的特点以及对现实社会的影响及意义
  
  演觉:持名千载光曜人间
  
  潘宗光(香港地区):净土法门的科学观
  
  王公伟:净土信仰、净土祖师与佛教中国化的历程
  
  丁良艳:何谓“念佛三昧”
  
  西相:试论庐山慧远大师结社念佛的现实意义
  
  悟峰:玄中寺与净土宗
  
  觉无:善导大师与净土宗的创建
  
  陈剑鍠(香港地区):印光大师在法雨寺期间的修证经验
  
  彭瑞花:汉传密教菩提心戒研究
  
  宏涛:大兴善寺密宗祖庭与不空金刚的历史地位
  
  周海军:9世纪中叶日本真言宗僧人如唐巡礼的路线与求法内容
  
  宽旭:关於汉传佛教密宗复兴的思考
  
  Naresh Man Bajracharya(尼泊尔):Newār Buddhist Monasticism: Structure, Organization and Activities