正慈法师在太虚大师圆寂70周年纪念大会上作主题发言
2017-08-22 10:58    来源:禅风网


        编者按:8月18日,2017雪窦山弥勒文化节暨太虚大师圆寂70周年纪念大会在浙江奉化雪窦山隆重举行。以下为中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师在“太虚大师圆寂70周年纪念大会”上的主题发言。

       雪窦山有“应梦名山”之美誉,佛教文化源远流长,乃第五大佛教名山。太虚大师曾驻锡雪窦山弘化十四年之久,与雪窦山有甚深的因缘。今天我们相聚在这里,隆重举行太虚大师圆寂七十周年纪念大会,重温太虚大师的人间佛教思想,因缘殊胜。

       太虚大师乃近百年间的僧界奇才,于经律论三藏,以及各宗之教义,各家之学说,无不精通,对世间学问也有深入研究。太虚大师胸怀普度众生之宏愿,尤其强调利乐现实人生,是人间佛教的提倡者,是佛教现代化的奠基者。
      
        太虚大师和湖北佛教的因缘也非常殊胜。太虚大师创办的《正信》杂志至今仍是湖北省佛协的会刊,武昌佛学院、天下祖庭黄梅五祖寺、弘扬人间佛教的药师佛道场东方山,都与虚太师有甚深因缘。

       1922年,虚大师在武昌创办了僧俗兼收的武昌佛学院。办学目标不在培养一宗一派的讲经法师,而是培养一批改革僧制的人才,僧人学员毕业后,能胜任寺院的住持,组织现代化僧团;居士学员毕业后,能推广佛法,成立佛教正信会。武昌佛学院是用现代教育方式创办的第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府,在海内外享有佛教教育“黄埔”之誉,一度将武汉推至全国佛教界的中心地位,为佛教界培养了大批灿若星辰的佛门龙象,在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。

       太虚大师不仅在湖北兴办佛教教育,而且对湖北佛教界的历史地位给予了高度评价。1923年太虚大师在湖北黄梅做了一场题为《黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任》的演讲,高度肯定了黄梅在中国佛教史和中国文化史上的地位。太虚大师指出:“盖中国自晚唐、五代以来之佛教,可谓完全是禅宗之佛教。禅风之传播,不惟遍及佛教之各宗,且儒家宋明理学,道家之性命双修,亦无不受禅宗之酝酿而成者,故禅宗者,中国唐、宋以来道德文化之根基也!而其枢要则在黄梅五祖之能毅然决然以传能大师为六祖耳。此可见黄梅佛教史地位之重要也!”

       中国佛教自蒙元灭宋后,逐渐演变为“超亡送死”的宗教,与社会人生日益隔离。面对当时佛教界的弊端,太虚大师提出了“人间佛教”,主张学佛先从做人开始,“仰止唯佛陀,完成在人格,人成佛即成,是名真现实。”太虚大师及门下,对药师法门和人间佛教,有振聋发聩的论述:“中国之有佛教,二千余年……渐失伟大雄壮魄力,内枯无畏之精神,外鲜有力之德行,缺之自主,依傍他家。不能修诸佛自力之行愿,荐去净佛国土,故求生极乐之净土宗,于中国特殊发达,速死之心,切于延生。佛教至此,全成为消极颓废,失其活泼生机之天趣,如半身不活之人,非依墙靠壁,不能自立,虽有高深玄妙之教理,不能启发人生之愚昧。”“故于释迦佛法中,济生之事,须藉《药师经》;度死之事,乃属《弥陀》等经。今欲将唐宋以来偏重度亡之佛教,变为适应今日现实人生之佛教,以逗近人学佛注重现生应用之机宜。”如今,虚大师着重弘扬的药师法门,已经在湖北黄石东方山落地生根,药师佛道场的标致性建筑“东方琉璃宝塔”明年将会落成开放。我们将高举太虚大师提倡的人间佛教的旗帜,着力弘扬药师法门,为佛教为众生做出更大的贡献。

       太虚大师所倡导的扫荡旧弊、契理契机的佛教实践,不仅提振当时,而且对当今、乃至未来佛教的发展有着深远的影响。衷心期望教内外、海内外高僧大德和专家学者沿着太虚大师指引的方向,不断将人间佛教的研究和实践推向新的高度,让人间佛教成为当今人类安顿身心,获得幸福的方便之门!

       最后,祝愿纪念太虚大师系列活动圆满成功!祝愿五大名山之一的雪窦山弥勒道场建设顺利!祝愿浙江佛学院早日圆满落成!祝愿大家在弥勒菩萨加持下,身心安乐,诸事圆成,法喜充满,六时吉祥!阿弥陀佛!谢谢大家!