【禅诗赏析】信知本际空 徒挂生灭想天下宗风

2018-01-31    来源:禅风网选录    

张说的《山夜闻钟》,可谓传神之作,诗中饱蕴宗教哲理。在一个寒蟾清辉、山深霜风的夜晚,一切归于静谧,忽然一阵浩钟,撞开了诗人想象的栅栏。那仿佛飘自碧虚中的袅袅宏音,听起来好像在眼前,寻找却没有踪迹,前声才过,后音又至,纵横涤荡,爽心动容,令人心茅塞顿开。原来空灵的世界这般伟丽,又何必执着于生灭之妄念呢?

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  山夜闻钟

  【唐】张说

  夜卧闻夜钟,夜静山更响。

  霜风吹寒月,窈窕虚中上。

  前声既春容,后声复晃荡。

  听之如可见,寻之定无像。

  信知本际空,徒挂生灭想。

  【作者】

  张说(667—730)初唐诗人。字道济,一字说之,洛阳人。曾于武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗共四代唐王麾下任文职,为四朝名相。擅长文辞,尤专律绝,是转变初唐文风的关键人物,其律诗“变沈周典整前则,开高岑后矫清规”,与苏颋并称为“燕许大手笔”。初多应制之作,唱功颂德,“晚谪岳阳,诗益凄婉”。

  【赏析】

  这是一首以禅院钟声为题材的禅理诗。

  钟声是中国古代禅诗中取材最多的对象之一,凡与钟声有关的诗累计起来不下千余句。名句如孟浩然的“东林精舍近,日暮坐闻钟”;(《晚泊浔阳望庐山》)王维的“古木无人径,深山何处钟”;(《过香积寺》)裴迪的“林端远堞见,风末疏钟闻”;(《青龙寺昙壁上人院集》)钱起的“清钟扬虚谷,微月深重峦”;(《东城初陷与薛员外王补阙暝投南山佛寺》)刘长卿的“香随青霭散,钟过白云来”;(《自道林寺西入石路到麓山》)綦毋潜的“塔影挂清汉,钟声和白云”;(《题灵隐寺上顶院》)韦应物的“鸣钟惊岩壑,焚香满空虚”(《寄皎然上人》)等。钟声给人空灵悠远的清禅之气,将人带入无限渺远的幻想世界。

  张说的《山夜闻钟》,可谓传神之作,诗中饱蕴宗教哲理。在一个寒蟾清辉、山深霜风的夜晚,一切归于静谧,忽然一阵浩钟,撞开了诗人想象的栅栏。那仿佛飘自碧虚中的袅袅宏音,听起来好像在眼前,寻找却没有踪迹,前声才过,后音又至,纵横涤荡,爽心动容,令人心茅塞顿开。原来空灵的世界这般伟丽,又何必执着于生灭之妄念呢?

  全诗由闻钟而引发感慨。先写诗人之清静闲适,夜卧小歇;复写环境之清寒虚洁。此时钟声浩荡恍若自天际而来,“前声既春容,后声复晃荡。听之如可见,寻之定无像”,这四句最是神到之笔。前声、后声二句,给人以透不过气来的压抑窒息之感,而听之、寻之,又显得那般轻灵,甚或有些许稚气,显示了一位艺术家心灵世界里特有的童贞与性灵。语既平实,意性醇浓,实为难得之作。

    


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