日日禅 汾州无业在道一门下豁然开悟
2018-02-02 16:07    来源:禅风网

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  汾州无业在道一门下豁然开悟,他的开悟因缘是什么呢?

  汾州无业(761~823)禅师,俗姓杜,商州上洛(今陕西省商洛市)人,他小时候不喜欢游戏,行路必是直视前方,坐则加趺,当地的僧人见到他都非常喜欢他,认为他是无上法器,建议他家人应当让其早早出家。果然,他九岁就同父母讲要出家,依当地开元寺志本禅师习佛,十二岁落发出家,二十岁在襄州(今湖北省襄阳市)从幽律師受具足戒。后来听说马祖道一禅师为禅门上首,就到道一门下参学。无业禅师身材高大,声音洪亮,道一见了他,笑着说道:巍巍佛堂,其中无佛。

  无业于是礼跪道一禅师,说:我对于三乘佛学,粗略地了解宗旨,我曾经听说您有即心是佛的观点,我对此实在是没有能够了悟。

  道一说:只是这个没有了悟的,就是佛,没有别的对象是佛。不了悟自性是佛的原理,就是迷,了悟自性即佛,就是悟,迷,你就是众生,悟,你就是佛。佛不离众生,离开众生难道还有别的佛吗?佛和众生的关系,如同手和拳头的关系,手握紧而成拳头,这个拳头全体都是手。

  无业禅师一听,“言下豁然开悟。”(《宋高僧传》卷十一《无业传》)突然开悟了,他激动得流着泪,对道一禅师说:我原来以为要通过长远的勤苦修习,经过多劫的时间才能得到佛道,今日才知道法身实相,是众生本来具足的,一切万法都从心生,万法只是一个名字,并没有实性。

  道一印可了他的体会,说道:是这样,是这样。一切法性不生不灭,一切诸法本自空寂。了解这个空性,就能举足下足,不离道场,一言之下,就能了悟,没有渐修渐悟的次第,这就是所谓不动脚而能登涅槃山。

  《景德录》记载的开悟因缘又增了一些内容,无业问即心即佛的原理,道一回答之后,无业又问:什么是祖师西来密传的心印?

  道一说:大德,正闹得很,你暂且先下去吧,其他时间再来。

  无业才离开,道一就召唤他说:大德!

  无业禅师回头,道一禅师就问:是什么?

  道一禅师的这一接引方法,称之为“下堂句”,就是故意让你离开,等你走到门口,再喊住你,你一回头,立即追问一句“是什么”。在这个下堂句下,无业禅师顿时领悟,于是向道一禅师礼拜感谢。

  马祖道一说:这愚钝的家伙,你礼拜做什么?

  无业禅师后来游历各地,极有影响,唐宪宗屡次派使臣诏他进京,他都托病不赴,后来住汾州(今山西汾阳县)的开元寺,丛林中称其为“汾州无业”。(文:董群 原载于南京清凉寺)