日日禅 大梅法常因道一指示即心是佛而悟董群

2018-01-30    来源:禅风网    

马祖道一对不领会自心佛性的人,开示“即心是佛”的道理,对于执著于这个观点的人,则“说非心非佛”。大梅法常坚信自己从“即心是佛”角度的开悟,而能正确理解老师的针对性的“非心

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  大梅法常因道一指示即心是佛而悟,具体的开悟因缘是什么呢?

  法常(752~839)禅师,俗姓郑,襄阳(今湖北省襄阳市)人,儿童时期在荆州玉泉寺出家,有过目不忘的本领,后在龙兴寺受具足戒。外出参学时,到马祖道一处,提的问题是:什么是佛?道一禅师说:即心是佛。法常禅师因此而大悟,虽然如此,根据有的资料的叙述,道一还没有印可他的开悟。

  开悟后,法常到浙江余姚南七十里的大梅山开法,道一听说后,就派一位僧人去问他:你见马大师得了个什么,就住到这个山里来了?

  法常说:马大师向我说即心是佛,我便向这里住了。

  那位僧人说:马师最近的佛法又有别的说法了。

  法常问:有什么新的说法?

  僧人说:马师近日又说非心非佛。

  法常说:这老汉惑乱人还没有完了。任由他讲非心非佛,我只管即心是佛。

  僧人回去告诉马祖,马祖说:大众,梅子熟也!(《景德录》卷七)

  这等于是印可了法常的开悟。从此,学者渐渐到法常的道场来参学,道场规模也越来越大。

  其实,这个故事在时间上对不上。依《宋高僧传》卷十一《法常传》的记载,法常到大梅山是贞元十二年(796年),而马祖道一在贞元四年(788年)圆寂了。但是这个故事在禅宗史上流传很广,有禅师参究说:荷衣松食住深云,盖是当年错见人。埋没一生心即佛,万年千载不成尘。

  这一故事有其禅学的意义,马祖道一对不领会自心佛性的人,开示“即心是佛”的道理,对于执著于这个观点的人,则“说非心非佛”。大梅法常坚信自己从“即心是佛”角度的开悟,而能正确理解老师的针对性的“非心非佛”的观点。从这个角度讲,这颗梅子是成熟了。(文:董群 原载于南京清凉寺)

    


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