日日禅 南阳慧忠因慧能的指示而开悟董群

2017-12-08    来源:禅风网    

云彩当然无法用钉子钉在天上的,也不能用挂钩挂在天上,是无住、无固定不变的形象的。

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  南阳慧忠因慧能的指示而开悟,他是如何因慧能的开示而悟的呢?

  南阳慧忠(?~775)国师,越州诸暨(今属浙江)人,俗姓冉。他自幼学佛,起初学习的是佛教戒律,年纪稍大一些,就接触佛教的经论,后来听说六祖慧能大师之名,就翻过大庾岭去叩谒慧能禅师,在慧能门下开悟。但是,究竟是何种机缘而悟,是否也有和其他禅师一样在慧能门下有机缘问答?现存的资料中都没有记载了,《传法正宗记》只记载说慧忠“得法于大鉴”,说明慧忠是在慧能门下开悟得法,大鉴就是慧能的谥号。《祖庭事苑》也讲慧忠“得法于曹溪”,“曹溪”就是指六祖慧能。得法之后,慧忠就游历名山,最后入南阳白崖山党子谷(白草谷),静坐长养,四十余年,足不出山,跟从他就学的,常常是超过千人。唐代开元年中,唐玄宗将他迎入京师,敕住龙兴寺。不久遇上安史之乱,慧忠就离开京城隐遁。到唐肃宗上元二年(761),再召慧忠禅师赴京,号称国师,《五灯会元》专门记载了这次见面。

  皇帝问:禅师你在曹溪得了个什么法?

  慧忠反问道:陛下,您看到空中的一片云彩了吗?

  皇帝答道:看到了。

  慧忠问:把它用钉子钉起来吧,或者挂起来的吧。

  皇帝转而问起其他的问题了,也不知道他领会了没有。那么,从慧忠的回答中,可以理解慧忠从慧能门下得了个什么法了吗?云彩当然无法用钉子钉在天上的,也不能用挂钩挂在天上,是无住、无固定不变的形象的。再往下的意思,要读者自己去体会了。历史上有一位禅师做了一首偈子表达参究这一公案的体会:无开口处却开口,有意归时即便归。赵州不在明白里,未是羚羊挂角时。

  因为慧忠的地位和影响,也使得皇帝非常重视六祖慧能,唐肃宗在诏慧忠入宫的前一年,就将慧能的衣钵迎入宫中供养。也就是说,慧忠国师对于推广其老师慧能的禅法的影响,也是有贡献的。(文:董群 原载于南京清凉寺)

    


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