日日禅 南岳怀让因慧能问“什么处来”而悟
2017-12-06 10:53    来源:禅风网

6608237506259744545.jpg


  南岳怀让因慧能问“什么处来”而悟,他是如何在慧能门下开悟的呢?对这个问题思考八年后才开悟。

  怀让(677~744)禅师,俗姓杜,金州安康(属今陕西)人,三岁时父亲给他起名为“怀让”,十来岁的时候,他就喜好佛教书籍,十五岁在湖北荆州玉泉寺依弘景律师出家为僧,受具足戒之后,曾专门学习佛教的律藏类经典。他的同学坦然禅师了解到他志向高迈,就劝他一同到嵩山去拜访老安(慧安)和尚,老安和尚是五祖弘忍的弟子。

  兩人到了老安门下,问:什么是祖师西来意?

  老安反问道:你们为何不问你们的自己意?

  兩人又问:什么是自己意?

  老安回答说:那就应当观照“密作用”。

  兩人又问:什么是密作用?

  老安眼睛一开一闭,以此为回答。坦然禅师有所了悟,就留了下来。怀让没有明白,他知道自己的机缘不在这里,后来就直接到曹溪来参访六祖慧能。

  六祖问:你从什么处来?

  禅师问这样的问题,并不是要你具体回答从哪里来,但是怀让却以为是问实际的来处,所以他回答说:从嵩山慧安禅师处来。

  六祖自然不满意这样的回答,所以说道:什么物,就这么来?

  这句话包含的一个意思是,你怎么是这样的人,就这样来参问了?

  对于这一句话,怀让不能领会,但一直在慧能门下修习,八年之后,忽然有一天,他对慧能说:“某甲有一个会处。”(《古尊宿语录》卷五)意思是说,我明白了。

  慧能说:你明白了什么?

  怀让回答说:“说似一物即不中。”我体悟到的这个对象,就是我的“来处”,要说它像一个什么具体的物,就不对了。

  六祖又问:还可以通过修证的方法来得到它吗?

  怀让说:“修证即不无,污染即不得。”如果说有修证的话,就不能体会到它的“无”的相状,如果有染污的话,就不能得到它。这是对怀让这句话的一种理解。这里讨论的实际上是人的清净佛性问题,不要去污染它。所谓修行,不去污染自心佛性,就是修行。

  六祖说:正是这个不能去染污的,才是诸佛护念的,你是这样,我也是这样,我们都不可以去染污它。

  怀让开悟后,在慧能门下侍奉十五年,慧能圆寂之后,他就北上到南岳的观音台修行,后人都称其为“南岳怀让”,所传的禅法,为南岳一系。

  后人颂这一公案有许多偈子,汾阳善昭颂曰:因师顾问自何来,报道嵩山意不回。修证不无不染污,拨云见日便心开。(文:董群 原载于南京清凉寺)