日日禅 智常禅师因慧能开示见性成佛义而悟董群

2017-11-29    来源:禅风网    

自性是觉悟的渊源,但是我却随着我的觉照的心,到处迁流,认识不到这个自性。要是没有六祖的开示,我还是在兩头作分别,要么执著于有,要么执著于无。

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  信州智常禅师因慧能开示见性成佛义而悟,他是如何因慧能的这一开示而悟的呢?

  智常禅师是信州(今属江西省上饶市)人,童年出家,立志见性。他来参拜慧能的时候,慧能问:你从哪里来?到这里来有什么事?

  智常说:学人最近到洪州(今江西南昌)的建昌县白峰山礼大通和尚,承蒙他开示见性成佛的含义,但是还没有解决我的狐疑之处。后来到吉州(今属江西省吉安市),有人指点我来投您门下,请您垂慈接受我。

  慧能问:大通和尚是怎么讲的呢?你就讲给我听听,我帮你证明。

  智常说:我起初到他门下,他三个月都没有给我开示,我也是求法心切,有一天夜里就单独到方丈室去礼拜哀求他为我开示,大通禅师就问我:你见到虚空吗?我回答说:看得见。他又问:你看得到虚空的相貌吗?我说:虚空无形,哪里有相貌呢?他说:你的本性就如同虚空,你如果返观你的自性,没有一物可见,这样的见,就是正见。没有一物可知,这样的知,就是真知。这个心,没有青黄长短,只见本源清净,觉体圆明,这就是见性成佛,也叫极乐世界,也叫如来知见。学人虽然听了他的这些开示,但是还是觉得没有究竟了悟,乞请您诲示,使我消除凝滞。

  慧能说:你的老师所讲的观点,还存在着见和知,所以使你不能了悟,我现在示现你一首偈子:

  不见一法存无见,大似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。

  此之知见瞥然兴,错认何曾解方便?汝当一念自知非,自己灵光常显见。

  你老师说的不见一法,但是还执著一个无,称为无见,这种执著,不是像浮云一样把太阳遮住了吗?他说的不知一法,但是还执著一个空,称为空知,这种执著就像无云的天空而产生闪电,是违反常理的,这样的闪电因而是虚妄的。你一旦产生这样的空知和无见,就对佛教的方便不能正确理解。你如果一旦有念头闪过,知道自己对认知上的过错,就有灵光显现,也就是明心见性了。

  智常一听,心中豁然有悟,也述一首偈子,谈自己开悟后的体会:

  无端起知解,著相求菩提。情存一念悟,宁越昔时迷?

  自性觉源体,随照枉迁流。不入祖师室,茫然趣两头。(《六祖坛经》)

  我无缘无故地产生了知解,执著于追求菩提,明心见性,这是有求的体现,我心中执著于所谓的悟,只要有这样的执著,怎么能够超越过去的迷执?自性是觉悟的渊源,但是我却随着我的觉照的心,到处迁流,认识不到这个自性。要是没有六祖的开示,我还是在兩头作分别,要么执著于有,要么执著于无。(文:董群 原载于南京清凉寺)

    


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