日日禅 禅是心一境性
2017-09-27 17:11    来源:禅风网

  什么是禅?禅是心一境性,使心停住于某一具体的对象,是对于“定”的一种解释。
 
  太虚法师在其《菩萨学处讲要》一文中谈到六度之禅定度时,对禅的印度佛教中的原初含义作出解释,认为“心一境性”是最为简要的概括。他说,禅是印度语“禅那”的简称,含义为“静虑”,与音译为“三摩地”的“定”意义相通。而静定的工夫,则是健康精神的大补品,“平常人精神不健全,处置事情容易颠倒,这是没有静定工夫之故。”
 
  太虚法师又讲到:禅定的原义,是指在学习菩萨道的人,应当将自己的散漫纷乱的、被环境所扰乱所摇动,从而不能自主控制的心境,用禅定的方法,使其专注一境(一个特定的对象),这样,制心一处,无事不办。所以,用最简明的语义来表现禅定,就是“心一境性”,这是将心意集中于一处,将心力集中统一,不被私欲的境风气所动摇,这样久而久之,便能蒸发出精神上一种潜在的光明力量,好像烈火触物,莫不焦烂,这就是最理智的智慧。因此,智慧是禅定的结果,这叫做因定发慧。有了禅定功夫的人,他就能注意力集中。
 
  太虚也谈到了世人对于禅的误解,把禅定理解为枯其形而灰其心,就如木石的境界,太虚认为,这只是禅定的消极的制止散漫乱心的一面,并不是禅定的全面。什么是禅定的全面呢?就是“于一切境界中保持其活力而能成办一切事业。”因此,禅定就是指能够承办一切事业活力的渊源,这样的禅,是“办事禅”。不是“死水不藏龙”的禅,而是“繁兴永处那伽定”的禅,这句偈语出自六祖慧能,指的是潜龙深藏的大禅定。(文:董群 原载于南京清凉寺)