日日禅 禅是中国佛学的特质
2017-09-26 10:23    来源:禅风网

  什么是禅?禅是中国佛学的特质,或者说,中国佛学的特质在于禅。
 
  太虚法师(1889~1947)是清末民国时期的著名高僧,也是人生佛教、人间佛教的提倡者,他曾写过一篇著名的文章,《中国佛学特质在禅》,所谓特质,他解释为特殊质素。这个观点也可以理解为,禅是中国佛学的特殊质素,也就是说,对于中国佛学的独特性的理解,要从这个禅入手,就要理解这个禅。
 
  在这篇文章中,太虚法师所讲的禅,并不局限于禅宗之禅,也涉及到禅宗之前的禅学,他把禅的类型区分为:
 
  第一依教修心禅,像安般禅、五门禅(不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观)、念佛禅、实相禅都属于此类。
 
  第二是悟心成佛禅,就是达摩以来到六祖慧能的禅宗之禅。
 
  第三是超佛祖师禅,是指慧能门下南岳和青原兩系所传的禅法,一直到五家宗派之前。这一期禅的特点是具有“顿悟本然”的特色,不同于讲渐次修证的如来禅。
 
  第四是越祖分灯禅,超越了祖师,指禅宗的五家宗派,五宗分灯,也指达摩所讲的一花开五叶中的“五叶”。这一期的禅,更强调超越性,“智齐于师,减师半德;智过于师,方堪承当。”五宗又各有特色,太虚分别概括为沩仰宗的邃密,深邃奥密,临济宗的陡彻,陡然彻悟,曹洞宗的回互,等等。
 
  第五是宋元明清禅,宋代之后的禅学发展和变化。有十个特点,拈颂公案,疑参话头,禅净合修,宗教和会,观照空默,纂研语录,兼运坐跑,僧俗常套,旁附仙道,推演儒理。
 
  太虚讲这个观点,实际上也是在讲整个的中国禅学史,特别中禅宗史,有助于人们对于中国之禅的了解。(文:董群 原载于南京清凉寺)