清凉日日禅 禅是勇猛究取董群

2016-02-02    来源:禅风网    

禅是勇猛究取。这也是百丈怀海从修行的角度提出的观点,这一观点是大乘佛教精进精神的体现,精进精神也是禅的精神。怀海告诫大众:你们要努力向前,须勇猛究取。

  什么是禅?禅是勇猛究取。这也是百丈怀海从修行的角度提出的观点,这一观点是大乘佛教精进精神的体现,精进精神也是禅的精神。
 
  怀海告诫大众:你们要努力向前,须勇猛究取,不要等到年岁大了,死亡将至,已经耳也聋,眼也暗,面皮皱,头发白,年老的苦痛纠缠于身,离别的悲痛与爱恋缠绵不断,眼中流泪,心里彷徨、怀疑、惊惧,一无所据,不知要往何处去,这个时候,自己的手脚也没有办法整理了,即使有福智、名闻、利养,都救不了自己。为什么会这样呢,因为一辈子没有好好修行,心眼未开,只是执着于心外种种境界,不知回头,不懂返照自心本性,不明佛法之道。
 
  怀海以这样的情景提醒大众,修行要乘早,修行要勇猛,修行不只是嘴上的功夫,更是行为上的落实。如何努力修行、勇猛究取呢?怀海用了三个比喻来说明,心心如木石,念念如救头,如香象渡河,截流而过。如木石,是讲心中没有执着之表。如救头,救头是救头燃的简称,如人身体被烧,头上着火,最要紧的是立即救火、灭火,一刻都不能等待,修行也是如此,不要等待,不能说等到明天、明年。
 
  禅门中常言,忍辱乃犹刀割水,精进则知救头然(燃)。常常用救头燃的比喻说明精进修行的紧迫性。香象渡河,则比喻修行所证悟佛理的彻底性,佛教中讲兔、马、香象三兽渡河,兔子渡河,浮在水面,不能触底,比如所悟不彻底,是声闻乘的渡河;马渡河时,涉水较深,但常常不能触底,是缘觉乘的渡河;只有香象渡河,不但触底,而且截断水流,比如为彻底的觉悟,是佛乘的渡河。怀海想告诉大家,禅的修行,要达到的觉悟,是彻底的觉悟。(文:董群  原载于南京清凉寺)
    


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