以和为尚 | 被誉为“看得见的佛法”,这位高僧是如何修行的?

前几天,禅风君和大家分享了一行禅师坦然面对生死,放弃治疗回越南老家静待生命结束的故事。其实许多高僧大德在生命的最后一程,都能够凭借平时的修行,从容淡定地迎接最后一刻,比如泉州开元寺的传净长老。 传净长老是一位跨世纪的百岁老人。他出生于1917年,往生于2017年。按照佛教的算法,人寿从入胎开始,老和尚的一生,世寿长达101岁,僧腊 81 载,戒腊 79 夏。 而在他生命的最后一程,从容地趺坐念佛,拒绝医药,滴水不进,九天后安然往生。能有如此祥瑞的气象,与他长期的慈心修习有关。本期“以和为尚”,禅风君为大家介绍这位高僧是如何修习慈心的。

以书载道,效仿善士

说起开元寺传净长老,或许一些朋友会一时反应不过来。但是如果说到“慧光长老”,那不少人,尤其是常到泉州开元寺的朋友可就非常熟悉了。 一般出家人的法名、法号会有多个,其中一些是给平辈与后辈称呼的,一些则是给长辈称呼的。传净长老的另一个法号,便叫做“慧光长老”。 为什么人们会如此熟悉“慧光长老”这个名字呢?传净长老喜欢写书法,也雅擅书法。在他的书法作品中,常常以“慧光”二字作为落款。 早年,传净长老因为写字与弘一法师有一面之缘,受到弘一大师的称赞。晚年时,传净长老安于翰墨,效仿弘一法师以墨弘法,广结善缘的做法,写了许多书法作品赠送有缘人,得到的人都是视若拱璧。 传净长老的书法,得韵于颜柳两家,笔墨自然闲逸,气势雄浑朴拙,意境冲淡,精神劲健。正所谓字如其人,在他的书法中传递出来的淡雅闲适,正是其慈心的很好体现。 书法大家的作品,光是收藏价值就已经让人艳羡。但是传净长老却从未觉得自己的书法作品需要掖着藏着,每当有人向他请取墨宝时,他都欣然挥毫。 福建省佛教协会副会长、泉州开元寺首座法一法师说:“有很多人为了得到传净长老的字,可谓想方设法接近,可是传净长老从来没分别心,逢人不论亲疏,时常赠送墨宝于人,更显高德与慈悲。” 对于传净长老来说,写字送人,便是弘法的一个方便。字的形态显露了他的一片禅心,而字的内容,直接便是佛法义理,见闻之人,无不受益。 古人有“文以载道”的说法,对于传净长老来说,那就是“字以载道”。在他一生结缘流通的大量墨宝中,都是选自佛言祖语,蕴含着佛法深意。 在传净长老95岁时,人们将传净长老的书法作品结集成了一本小册子。传净长老为这本小册子提的名字是“以道自娱”,取自取弘一法师《华严经集联三百》里“见法如幻,以道自娱”一语。 用自己擅长的方式,以泯灭了分别的禅心慈悲饶益,这是传净长老的慈心秘诀。

财施法施,三轮体空

"师公见到什么人,都一直是笑容可掬,没有分别心让人如沐春风。" 法一法师说,传净长老处事为人圆融无碍,对后学或信众来访有问必答,而最为让人感慨的是他经常毫无保留地“裸捐”。 在传净长老的书房里,有一沓沓已经发黄的汇款单,这些都是他用自己的单资汇给各类慈善公益事业的证据。法一法师回忆说:“老和尚把自己的单资,都变成了一张张捐款单据了。” 乐善好施的传净长老,生活其实一直过得很清苦。但只要看到有需要帮助的,无论是寺庙的兴建修复,还是各类世间公益事业,如扶贫、助学、修路、赈灾……但有所需,无不慷慨解囊。 每年生日的时候,有弟子或居士来拜寿,收下的礼金几乎全捐出去了。这么多年来,他到底为公益事业捐赠多少,很难准确统计出来。 " 一二十年前,那时候寺庙要修缮佛塔,老人家一听,最后凑了六万多元,全捐出来了,我们知道估计那是他全部的家产了。" 一位接近传净长老的师父回忆说。 而他自己过的日子,却再简单不过。住在寺庙中,没有什么属于他的房产资产,跟大众一起吃喝,连穿的僧袍,带的帽子手套,都是用了多年,破了就补的物件。 饶是如此,当人们说起他参与公益的事情时,传净长老总是云淡风轻,一句 " 不值得再提 " 带过,更是鼓励自己的弟子,在家或出家,都要多做公益事业。大家都来做,才能让更多人受益。 《金刚经》里说:“以无我,无人,无众生,无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。”人们将这称为三轮体空:不执著于施者、受者、所施的布施。传净长老的布施,正是这一法门的典范。 也只有具足了充足的慈悲与智慧,一个人才能够如此不遗余力地布施,而又不执著于布施,不希求回报,甚至连名声也不在乎。 人们常说,传净长老是“看得见的佛法”。禅风君认为,当我们学经学教,感到难以捉摸时,也许看一下这些高僧大德,我们就会理解:“哦,原来这就是慈心的相貌。”

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