文艺细胞max的一诚长老,其实最重视的还是弘法

在上期“以和为尚”中,我们了解了一诚长老与虚云老和尚师徒情深的故事。也了解到一诚长老在践行和弘扬农禅文化中做出的诸多贡献。

作为一代高僧,一诚长老对佛教的贡献不仅是继承虚云老和尚遗志,匡复禅宗祖庭与宗风,更在世界各地弘法利生,留下了诸多宝贵的精神财富和诗词、书法等文化遗产。

一诚长老有多文艺?他又是如何通过多样的方法来弘法?在本期“以和为尚”里,禅风君将和大家一起了解。

雅擅诗书,才高八斗

一诚长老雅擅诗词,在当世有“诗僧”之美誉。并且擅长书法创作,在他的诗词与书法里,都流露出一片禅心,为人们宣说微妙佛法。

早在1948年他尚未出家时,便在一次游览寺庙时有感而赋诗:“今日乌山寺,皈依古佛前;炉内香烟渺,灯光照大千。”

作为一位禅门高僧,一诚长老立足于禅修中的感悟,写出的诗句,字里行间都流露出禅机。

比如说他的《答问禅者》写道:“贫僧不会禅,洗脚上床眠,卧食烟霞粕,心明月满天。”这样的诗句,颇有大珠慧海禅师“饥来吃饭困来眠”的妙趣。

而在这轻松幽默的诗句中,我们似乎也能看到一个将禅修想象得颇为玄妙的参学者,满怀期待地请教一诚长老,希望能听到一个充满玄幻色彩的境界描述,面前这位智慧的长者却劝他脚踏实地。

一诚长老除了以诗句来反映他的证量见地,开示教导弟子以外,还会在一些事件发生时,即兴赋诗,真实反映这些事件与当时的心情。

比如在一诚长老曾到海外弘法,在招待美国客人时,便创作了《招待美国客人茶话会上口占》一诗:“客人请饮赵州茶,清淡休嫌衲子家。一缕因缘通六合,杯中云雾佛光华。”

而在2012年护送佛骨舍利到香港供香港佛教界四众弟子瞻礼时,一诚长老也在其中。佛骨舍利是佛门圣物,一诚长老也深感激动。因此赋诗纪念:

佛指舍利护港来, 恭送迎回我奉陪。

三大语系诸长老, 万众归依智慧开。

传灯续焰灯无尽, 紫荆花放玉莲台。

百万信士祈福慧, 十日圆满庆和谐。

除了绝句、律诗以外,一诚长老还能填词。在杭州举行首届世界佛教论坛时,一诚长老便填了一首《忆江南》:

杭州美,环境风景新。万国协和增友谊,十方长老庆升平。盛会有胜因。

舟山好,风景一时新。 社会和谐增福祉,万民欢喜庆升平。无尽海潮音。

这些诗词,很好地反映出了一诚长老的才学与修行境界。而更雅擅诗书的他,还留下了不少墨宝,其中的内容,也是对佛法义理的很好反映。

左右滑动观看一诚长老墨宝

慈悲弘法,开示修行

不过有些修行的细节,禅修的诀窍,不能用这些诗词的方式来表达。因此,一诚长老就会观察因缘,随缘开示。

比如说,我们常常认为,禅一定是要在打坐中达到。而一诚长老会用他的话告诉我们祖师们说的“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”的道理。

他说:“参禅不在虚玄之上,无论穿衣、吃饭、睡觉、学习、工作。若能不分别,不妄想,不执著,佛法就在这个地方,即心即佛。

那么,禅修要达到什么样的境界呢?《吉祥经》里说:“八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。”一诚长老也开示人们要向着这样的境界努力。

他说:“若是妄想不能除,人家说我好就高兴;批评我一下,心里就不好过;妄想纷飞,要赶快对治。”

不过这样的境界显然不是一下子就能达到的,所以一诚长老勉励人们:“从‘歇’字下手,从忍辱下手。不能说我就是这个样子,不能改,这样修行有什么用?所谓修行,修就是改,行就是实行。”

不少人因为生活中与人相处的矛盾而烦恼,他们在请教一诚长老后,也会得到一诚长老的慈悲开示。最为经典的便是那句:“对上恭敬,对下慈悲,对事认真,对人和气。

此外,一诚长老还奉劝人们,在生活中遇到矛盾时要记住:“管自己,不管别人,他非我不非,自非却成左。只要他们把本份工作做好了,其它的个人生个人生活与你没关系,那是个人的自由。”

从这些平实而又贴切的开示中,我们可以看出,一诚长老对于人们日常的修行用功,真的是婆心恳切。无数的智慧法语,为广大众生带去了清凉福泽。

一诚长老就是这么一位朴实而又富有才情,智慧而又慈悲体贴的禅师。在他或诗词或书法,或机锋或开示的点拨下,不知有多少人在人生中感悟到了不同的风光。

禅风君认为,一诚长老的开示,值得我们深思实践。也只有通过这样的实践,我们最终才有机会真正理解那一首首诗词背后,一诚长老“卧食烟霞粕,心明月满天”的一片禅心。

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